التقرير البحثي للحديث #٣٠٨٬٠٣١
المعجم الكبير
سلمة بن قيس الأشجعي
أولاًنص الحديث
إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَانْتَثِرْ
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد:رجال إسناده ثقات
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سلمة بن قيس(صح)←
منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة ، ويقال : ابن المعتمر بن عتاب بن عبد الله بن ربيعة ، ويقال: ابن المعتمر بن عتاب بن فرقد(ثقة ثبت ، وكان لا يدلس)←
الوضاح بن عبد الله(ثقة ثبت ، من السابعة)←
حفص بن عمر(صدوق عالم)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
هلال بن يساف ، ويقال : ابن إسافالحاكم: الوهم في رواية جرير هذه ظاهر ، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول ، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
خامساًروايات موازية (11 كتاب)
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ...
إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَاسْتَنْثِرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ...
إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ...
مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٨٬٠٣١
الباب: سلمة بن قيس الأشجعي
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/308031
الحكم: محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد: رجال إسناده ثقات