التقرير البحثي للحديث #٣٠٦٬١٩٩
المعجم الكبير
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن زيد بن ثابت
أولاًنص الحديث
كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنِّي لَوَاضِعٌ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِي
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
مسلم بن سالم(صدوق)←
محمد بن جابر بن سيار بن طلق(صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن)←
السند ٢
مسلم بن سالم(صدوق)←
محمد بن جابر بن سيار بن طلق(صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالدارقطني: أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، قال : قال علي بن عمر الحافظ : تفرد به محمد بن جابر ، وكان ضعيفا ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو الصواب . (قال الشيخ ) : وكذلك رواه حماد بن سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، مرسلا موقوفا
محمد بن جابر بن سيار بن طلقيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن جابر ضعيف .
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالدارقطني: قال إسحاق : به نأخذ في الصلاة كلها . تفرد به محمد بن جابر - وكان ضعيفا - ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصواب
محمد بن جابر بن سيار بن طلقيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن جابر كان أعمى ، واختلط عليه حديثه ، وكان كوفيا ، فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالبيهقي: وذكر البيهقي أن أيوب ومحمدا ضعيفان ، وكذا قاله الحازمي وابن طاهر وابن الجوزي في العلل المتناهية
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالحازمي: وذكر البيهقي أن أيوب ومحمدا ضعيفان ، وكذا قاله الحازمي وابن طاهر وابن الجوزي في العلل المتناهية
محمد بن جابر بن سيار بن طلقيحيى بن معين: وقال الدوري ، عن ابن معين : كان أعمى ، واختلط عليه حديثه ، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة ، وهو ضعيف
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالنسائي: وقال النسائي : محمد بن جابر اليمامي ضعيف .
محمد بن جابر بن سيار بن طلقيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان أعمى واختلط عليه حديثه ، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالفلاس: وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الوهم ، متروك الحديث
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالفلاس: وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الوهم متروك الحديث
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالفلاس: وقال عمرو بن علي : محمد بن جابر الحنفي يمامي صدوق ، كثير الوهم ، متروك الحديث .
محمد بن جابر بن سيار بن طلقالعجلي: وقال يعقوب بن سفيان ، والعجلي : ضعيف
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٦٬١٩٩
الباب: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن زيد بن ثابت
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/306199