التقرير البحثي للحديث #٢٩٧٬٢٥٠

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا خَيْرَ فِيهِ

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

القاسم بن عبد الله بن مهدىابن عدي: قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعا له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثا منكرا فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثا باطلا ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى .
القاسم بن عبد الله بن مهدىالدارقطني: قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعا له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثا منكرا فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثا باطلا ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى .
القاسم بن عبد الله بن مهدىالذهبى: قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعا له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثا منكرا فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثا باطلا ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى .
القاسم بن عبد الله بن مهدىابن عدي: وكان القاسم بن مهدي هذا راوية للحديث جماعا له ، وكان عنده علم أبي مصعب ، ومسند ابن كاسب ، وكان راويا عن شيوخ " مصر " مثل زكريا بن يحيى كاتب العمري ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وابن رمح ، والحارث بن مسكين ، وأبي الطاهر ، وحرملة ، وغيرهم ، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي لا بأس به .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ2 سندرابط ←

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ...

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً ، فَهُوَ رِبًا...

سنن النسائيت 303هـ4 سندرابط ←

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كَانَا شَرِيكَيْنِ فَاشْتَرَيَا فِضَّةً بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةً...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئًا فَلَا خَيْرَ فِيهِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَدَعُوهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَلَا نَسِيئَةَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا...

سنن الدارقطنيت 385هـ4 سندرابط ←

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ...

مسند البزارت 292هـ4 سندرابط ←

مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ...

مسند الحميديت 219هـ2 سندرابط ←

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا خَيْرَ فِيهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٧٬٢٥٠

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/297250