القاسم بن عبد الله بن مهدى

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: القاسم بن عبد الله الإخميمي

الكنيةأبو الطاهر
اللقبالحافظ
النسبالإخميمي , الحافظ ، القاضي
تاريخ الوفاة304 هـ
بلد الإقامةبلينا قرية من صعيد مصر ، إخميم ، الطف
بلد الرحلةالفسطاط
علاقات الراويعمه : محمد بن مهدي
عدد الأحاديث٢٦
عدد الأسانيد٢٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (29%)8 رواة (25%)9 رواة (33%)10 رواة (8%)11 رواة (4%)
موضعه في السند
موضع 5 (4%)موضع 6 (42%)موضع 7 (42%)موضع 8 (13%)
أشكال الاسم
القاسم بن المهديالقاسم بن عبد الله بن محمد الإخميمي المصريالقاسم بن عبد الله بن مهديالقاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر الإخميميالقاسم بن عبد الله بن مهدي أبو طاهرالقاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي المصريالقاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميميالقاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي المصريالقاسم بن عبد الله يعني ابن مهديالقاسم بن مهديالقاسم وهو ابن عبد الله بن مهدي أبو الطاهروالقاسم بن عبد الله بن مهدي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

قاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي الحافظ

الجزء 6 · الصفحة 373

6117 - قاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي الحافظ ، من شيوخ ابن عدي ، ضعف ، سمع أبا مصعب الزهري ، رحل إليه ابن عدي إلى إخميم ، وقال : حدثنا من حفظه ، ولم يكن في كتابه : حدثنا أبو مصعب ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل رضي الله عنه مرفوعاً : " إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة ؛ الحجة الهجير إلى الجمعة ، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة " . قلت : هذا موضوع باطل ، وأبطل منه ما روى عن سخبرة بن عبد الله ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس رضي الله عنه : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ نضح عانته " . قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعاً له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثاً منكراً فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثاً باطلاً ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي على حديث ابن أبي حازم : لم أكتبه إلا عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم عن أبيه . قال : وسمعت أبا العباس الضرير يقول : سمعت أبا الزنباع يقول : ما سمعنا " مختصر " أبي مصعب و" الفوائد " عليه إلا بقراءة القاسم بن مهدي . وذكره ابن يونس في " تاريخ مصر " فقال : يروي عن أبي مصعب ، وعمه محمد بن مهدي بن يونس ، وكان يسكن البلينا ؛ قرية من صعيد مصر ، قدم علينا الفسطاط ، ولم أسمع منه غير حديث واحد ، وكانت كتبه جياداً . توفي في شوال سنة أربع وثلاثمائة .

قاسم بن مهدي ، هو ابن عبد الله بن مهدي ، تقدم [ 6117

الجزء 6 · الصفحة 383

* - ز - قاسم بن مهدي ، هو ابن عبد الله بن مهدي ، تقدم [ 6117 ] .

الكامل في الضعفاء▼

قاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر

الجزء 7 · الصفحة 155

9/1585 - قاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر كتبت عنه بإخميم وببلينا في صعيد مصر ، روى عن عمه محمد بن مهدي ، عن يزيد بن يونس بن يزيد ، عن أبيه ، عن الزهري نسخة طويلة ، ويزيد هذا حدث عنه ابن وهب شيئا يسيرا وقالوا : عمه لم ير يزيد ولم يلحقه . حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " المؤمن يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء " . وهذا الحديث قد رواه ، عن مالك جماعة إلا أن الحديث ليس عند أبي مصعب في " الموطأ " حدثنا ابن مهدي في " موطأ أبي مصعب " ، عن أبي مصعب بهذا الحديث . ثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي من حفظه ، ولم يكن في كتابه ، ثنا أبو مصعب قال : ثنا ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم – " إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة ، الحجة الهجير إلى الجمعة ، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة " ، ولم يكن هذا في كتابه ، وكان يحفظه ، ولم أكتبه إلا عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل ، ولم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، ولعل عنده حديثهما كله ، وكان بعض شيوخ " مصر " يضعفه . وسمعت أبا العباس الضرير يقول : سمعت أبا الزنباع يقول : ما سمعنا " مختصر أبي مصعب " و" الفوائد " منه إلا بقراءة القاسم بن مهدي الإخميمي عليه ، وكان القاسم بن مهدي هذا راوية للحديث جماعا له ، وكان عنده علم أبي مصعب ، ومسند ابن كاسب ، وكان راويا عن شيوخ " مصر " مثل زكريا بن يحيى كاتب العمري ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وابن رمح ، والحارث بن مسكين ، وأبي الطاهر ، وحرملة ، وغيرهم ، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي لا بأس به .

تاريخ الإسلام▼

القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي ، أبو الطاهر ، قاضي الطف

الجزء 7 · الصفحة 81

196 - القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي ، أبو الطاهر ، قاضي الطف . روى عن : أبي مصعب الزهري . وكان بالصعيد . روى عنه : أبو أحمد بن عدي ، وابن يونس ، والطبراني . فيه ضعف .

ضعفضعفهفيه ضعفلا بأس به

سمع أبا مصعب الزهري

ضعف

ضعف

ضعفه

ولم يكن هذا في كتابه ، وكان يحفظه ، ولم أكتبه إلا عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل ، ولم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، ولعل عنده حديثهما كله ، وكان بعض شيوخ " مصر " يضعفه

وبقية كلام ابن عدي على حديث ابن أبي حازم : لم أكتبه إلا عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم عن أبيه . قال : وسمعت أبا العباس الضرير يقول : سمعت أبا الزنباع يقول : ما سمعنا " مختصر " أبي مصعب و" الفوائد " عليه إلا بقراءة القاسم بن مهدي

لا بأس به

وكان القاسم بن مهدي هذا راوية للحديث جماعا له ، وكان عنده علم أبي مصعب ، ومسند ابن كاسب ، وكان راويا عن شيوخ " مصر " مثل زكريا بن يحيى كاتب العمري ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وابن رمح ، والحارث بن مسكين ، وأبي الطاهر ، وحرملة ، وغيرهم ، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي لا بأس به .

قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعا له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثا منكرا فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثا باطلا ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى .

وذكره ابن يونس في " تاريخ مصر " فقال : يروي عن أبي مصعب ، وعمه محمد بن مهدي بن يونس ، وكان يسكن البلينا ؛ قرية من صعيد مصر ، قدم علينا الفسطاط ، ولم أسمع منه غير حديث واحد ، وكانت كتبه جيادا . توفي في شوال سنة أربع وثلاثمائة

قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعا له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثا منكرا فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثا باطلا ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى .

فيه ضعف

فيه ضعف

قال ابن عدي : لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، لعل عنده حديثهما كله . قال : وكان بعض شيوخ مصر يضعفه ، وكان راوية للحديث جماعا له ، وهو عندي لا بأس به . روى عن مثل زكريا كاتب العمري ، وزهير بن عباد ، وحرملة . ولم أر له حديثا منكرا فأذكره . قلت : قد ذكرت له حديثا باطلا ، فيكفيه . وروى له الدارقطني حديث النضح ، فقال : متهم بوضع الحديث ، انتهى .

وبقية كلام ابن عدي على حديث ابن أبي حازم : لم أكتبه إلا عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم عن أبيه . قال : وسمعت أبا العباس الضرير يقول : سمعت أبا الزنباع يقول : ما سمعنا " مختصر " أبي مصعب و" الفوائد " عليه إلا بقراءة القاسم بن مهدي

وسمعت أبا العباس الضرير يقول : سمعت أبا الزنباع يقول : ما سمعنا " مختصر أبي مصعب " و" الفوائد " منه إلا بقراءة القاسم بن مهدي الإخميمي عليه

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ القاسم بن عبد الله الإخميمي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث