التقرير البحثي للحديث #٢٩٦٬٦٩٧

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ومن الأحاديث الصحيحة حديث عمران بن حصين كان الله ولم يكن شيء غيره

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةالخطيب البغدادي: قال الخطيب : هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام ، والحمل فيه عليه
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةابن عدي: قال الشيخ : وهذا حديث إسحاق الأزرق ، عن شريك وليس لمحمد بن سليمان من القدر ما سمع مثل هذا الحديث من إسحاق الأزرق وإنما روى هذا عن إسحاق أحمد بن حنبل وتميم بن المنتصر ويحيى بن معين والحسن بن شاذان الواسطي وقد روي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن شريك كما رواه إسحاق الأزرق ورواه عن يعقوب قاسم بن أبي شيبة ، وهو ضعيف وروي عن عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةابن عدي: قال : وابن بنت مطر أظهر في الضعف - يعني : من تخريج منكراته
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةالحسين بن علي بن يزيد النيسابوري: وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : ضعيف منكر الحديث
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةالحسين بن علي بن يزيد النيسابوري: وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف منكر الحديث .
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةابن عدي: وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي : ضعيف
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحةالدارقطني: وقال الدارقطني : في " غرائب مالك " بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع : محمد بن سليمان بن هشام ضعيف .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ "...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

كَانَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

كَانَ اللهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرَهُ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٦٬٦٩٧

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/296697

الحكم: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب: فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما