التقرير البحثي للحديث #٢٩٦٬٦٧٥
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الله بن شداد بن الهاد : أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر ، وقيل : خالد بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك(ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء)←
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(وكان ثقة فاضلا عابدا)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
إبراهيم بن مرزوق بن دينار(ثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
يَا سَعْدُ ارْمِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ يَا سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدٍ ، فَإِنَّهُ ، قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ : ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
ارْمِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٦٬٦٧٥
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/296675