التقرير البحثي للحديث #٢٩٥٬٨٠٤

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ حَدَّثَنَا الفِريَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي عَونٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:رجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي سَلَمَةَ عَن أَبِي عَونٍ عَن عَبدِ اللهِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرَةُ بِعَيْنِهَا ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٥٬٨٠٤

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/295804

الحكم: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان: رجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه