التقرير البحثي للحديث #٢٩٥٬١٢٢

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

دَعْنِي مِنْ أَرَاجِيزِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، أَوْ مِنْ أَرَاجِيزِ الْأَعْرَابِ ، فِيهِ غُرَّةٌ ، عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:فعاد هذا الحديث عن سلمة بن تمام عن عبد الرحمن بن أبي المليح عن أبيه فعاد بذلك منقطعا غير أنه قد يحتمل أن يكون سلمة بن تمام أخذه عن ابن أبي مليح كذلك وحدث به أبو مليح عن أبيه كما في حديث عثمان بن سعيد بن مرة وذلك أولى ما حمل عليه لجلالة عثمان بن سعيد وإتقانه وحفظه لا سيما وقد وافقه أيوب في روايته هذا الحديث عن ابن أبي مليح عن أبيه والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك وإياه نسأله التوفيق

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

سلمة بن تمامأحمد بن حنبل: وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » وقال: قال أحمد بن حنبل : ضعيف
سلمة بن تمامالعقيلي: وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » وقال: قال أحمد بن حنبل : ضعيف
المنهال بن خليفةيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية قال يحيى عن منهال بن خليفة : ضعيف .
المنهال بن خليفةيحيى بن معين: ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : المنهال بن خليفة ضعيف الحديث .
المنهال بن خليفةيحيى بن معين: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فمنهال بن خليفة ؟ قال : ضعيف .
المنهال بن خليفةابن حجر: ضعيف
المنهال بن خليفةيحيى بن معين: قال الدوري وغيره عن ابن معين : ضعيف
المنهال بن خليفةيحيى بن معين: قال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف
المنهال بن خليفةالبخاري: وقال البخاري : فيه نظر . وقال في موضع آخر : حديثه منكر
المنهال بن خليفةالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
المنهال بن خليفةالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكمحمد بن الهيثم بن حماد القنطري: قال أبو الأحوص : رفع نعيم هذا الحديث فقلت له : لا ترفعه ؛ فإنما هو من قول أبي هريرة ، فأوقفه على أبي هريرة . قال الشيخ : وهذا أيضا منه منكر مرفوع بهذا الإسناد
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب . انتهى . وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي ، واتهمه ابن عدي في ذلك ، وحاشى الدولابي أن يتهم ، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم ، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله : قالوا ، فلا حجة في شيء من ذلك ؛ لعدم معرفة قائله ، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ، ولكن في حديثه أوهام معروفة ، وقد قال فيه الدارقطني : إمام في السنة كثير الوهم

خامساًروايات موازية (1 كتاب)

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

أَسَجَّاعَةٌ أَنْتَ ؟ " فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَ الْمَقْتُولَةِ لِزَوْجِهَا وَلِوَلَدِهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٥٬١٢٢

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/295122

الحكم: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب: فعاد هذا الحديث عن سلمة بن تمام عن عبد الرحمن بن أبي المليح عن أبيه فعاد بذلك منقطعا غير أنه قد يحتمل أن يكون سلمة بن تمام أخذه عن ابن أبي مليح كذلك وحدث به أبو مليح عن أبيه كما في حديث عثمان بن سعيد بن مرة وذلك أولى ما حمل عليه لجلالة عثمان بن سعيد وإتقانه وحفظه لا سيما وقد وافقه أيوب في روايته هذا الحديث عن ابن أبي مليح عن أبيه والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك وإياه نسأله التوفيق