التقرير البحثي للحديث #٢٩٬٥٠٢

صحيح ابن خزيمة

باب ذكر العلة التي من سببها اسود الحجر ، وصفة نزوله من الجنة

أولاًنص الحديث

نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
سعيد بن جبير بن هشام(ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة)←
جرير بن عبد الحميد بن قرط(ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه)←
السند ٢
سعيد بن جبير بن هشام(ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة)←
زياد بن عبد الله بن الطفيل(صدوق ثبت ، في المغازي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

زياد بن عبد الله بن الطفيلمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وكان ضعيفا ، وقد حدثوا عنه .
زياد بن عبد الله بن الطفيلالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
زياد بن عبد الله بن الطفيلالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
زياد بن عبد الله بن الطفيلصالح جزرة: وقال صالح بن محمد الحافظ : ليس كتاب " المغازي " عند أحد أصح منه عند زياد البكائي، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب، وذلك أنه باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب
زياد بن عبد الله بن الطفيلصالح جزرة: وقال صالح بن محمد : ليس كتاب المغازي عند أحد أصح منه عند زياد ، وزياد في نفسه ضعيف ، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب ، وذلك أنه باع داره ، وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب
زياد بن عبد الله بن الطفيلمحمد بن سعد: وقال محمد بن سعد : هو من بني عامر بن صعصعة، سمع " الفرائض " من محمد بن سالم، وسمع " المغازي " من محمد بن إسحاق، وقدم بغداد فحدثهم بها، وبالفرائض، ثم رجع إلى الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان عندهم ضعيفا، وقد حدثوا عنه
زياد بن عبد الله بن الطفيليحيى بن معين: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : ذكرت ليحيى بن معين رواية منجاب، عن إبراهيم بن يوسف، عن زياد المغازي، فقال : كان زياد ضعيفا
زياد بن عبد الله بن الطفيليحيى بن معين: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن معين : كان ضعيفا
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيديحيى بن معين: حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف، مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان.
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيديحيى بن معين: سمعت أبا يعلى يقول: سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد فقال: ضعيف الحديث فقيل: أيما أحب إليك؟ هو أو عطاء بن السائب فقال: ما أقربهما .
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيدأبو داود السجستاني: واستثنى أبو داود أيضا هشاما الدستوائي فقال : وقال غير واحد : قدم عطاء البصرة قدمتين ، سمع في القدمة الأولى منه الحمادان وهشام ، والقدمة الثانية كان تغير فيها ، سمع منه وهيب ، وإسماعيل بن علية ، وعبد الوارث ، فسماعهم منه ضعيف . وينبغي أن يستثنى أيضا سفيان بن عيينة ، فقد روى الحميدي عنه قال : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ، ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه ، فاتقيته واعتزلته ، فينبغي أن يكون روايته عنه صحيحة
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيدعلي ابن المديني: وذكر عن ابن المديني أنه قال : ليس هو بضعيف
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيديحيى بن معين: وقال أبو أحمد بن عدي : أخبرنا ابن أبي عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيديحيى بن معين: وقال أحمد بن أبي نجيح ، عن ابن معين : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط إلا شعبة والثوري
عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيدالحاكم: وقال الحاكم وخرج حديثه : تغير بآخره ، ثم قال في السؤالات الكبرى : تركوه انتهى ، ولا أدري كيف هذا ولا أدري من تركه ، وإذا كان متروك كيف تقبله أنت ؟

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَاقُوتَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ ، وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْجَنَّةِ غَيْرُهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَوْلَا مَا طَبَعَ الرُّكْنَ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَرْجَاسِهَا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ وَلَوْلَا مَا مَسَّهُ مِنْ أَنْجَاسِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا مَسَّهُ مِنْ ذِي عَاهَةٍ إِلَّا بَرَأَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

أَنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ مِنَ الْجَنَّةِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ نَزَلَ مِنَ الْجَنَّةِ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ أَوِ الْبَرَدِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن خزيمة — حديث رقم ٢٩٬٥٠٢

الباب: باب ذكر العلة التي من سببها اسود الحجر ، وصفة نزوله من الجنة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/29502