التقرير البحثي للحديث #٢٩٢٬١١٤
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
يسار(ثقة .)←
عبد الله بن أبي نجيح : يسار(ثقة رمي بالقدر وربما دلس)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
سعيد بن منصور بن شعبة(ثقة مصنف)←
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ ابنِ أَبِي نَجِيحٍ عَن أَبِيهِ عَن قَيسِ بنِ...
لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ...
لَوْ أَنَّ الْإِيمَانَ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَّا...
لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ...
لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٢٬١١٤
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/292114