التقرير البحثي للحديث #٢٨٩٬٠٦٩

شرح معاني الآثار

باب الرجل يموت وَيتركَ بنتا وَأختا وَعصبة سواها

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ زَيدٍ قَالَ ثَنَا عَبدَةُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ أَنَا ابنُ المُبَارَكِ قَالَ أَنَا مَعمَرٌ وَسُفيَانُ عَنِ ابنِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:كأن حديث الثوري أشبه بالصواب

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ٢
عبد الله بن طاووس بن كيسان(ثقة ، فاضل ، عابد)←
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
عبد الله بن المبارك بن واضح(ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير)←

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
معمر بن راشدالمفضل بن غسان الغلابي: وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف
معمر بن راشديحيى بن معين: وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

اقْسِمِ الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِالْمَالِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

اقْسِمِ الْمَالَ بَيْنِ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٩٬٠٦٩

الباب: باب الرجل يموت وَيتركَ بنتا وَأختا وَعصبة سواها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/289069

الحكم: أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار: كأن حديث الثوري أشبه بالصواب