التقرير البحثي للحديث #٢٨٧٬٧٧٦

شرح معاني الآثار

باب الرجل يكون عنده الشهادة للرجل هل يجب عليه أن يخبره بها

أولاًنص الحديث

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

عبد الله بن وهب بن مسلم:قد جود ابن وهب في إسناد هذا الحديث
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:رجح حديث زيد بن خالد لكونه من رواية أهل المدينة
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:وحديث أهل المدينة في هذا الباب حديث صحيح مستعمل لا يدفعه نظر ولا خبر والله المستعان

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد ، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني ، عن أن أذكر له شيئا ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات .
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم ، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد ، يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح ، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وقال ابن عدي : وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم . وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم . وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية ، من الثقات والضعفاء ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
عبد الله بن وهب بن مسلمالنسائي: وقال النسائي : كان يتساهل في الأخذ ، ولا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ؟ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ ، أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ عَن مَالِكٍ نَحوَهُ وَقَالَ ابنُ أَبِي عَمرَةَ هَذَا حَدِيثٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ؟ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ؛ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُحَدِّثُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

وَرَوَاهُ أُبَيُّ بنُ العَبَّاسِ بنِ سَهلٍ عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو أَخبَرَنِي خَارِجَةُ بنُ زَيدٍ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا...

السنن الكبرىت 303هـ2 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٧٬٧٧٦

الباب: باب الرجل يكون عنده الشهادة للرجل هل يجب عليه أن يخبره بها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/287776

الحكم: عبد الله بن وهب بن مسلم: قد جود ابن وهب في إسناد هذا الحديث