التقرير البحثي للحديث #٢٨٥٬٥٣٤
شرح معاني الآثار
باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
أولاًنص الحديث
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رواه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه والصحيح عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
المنذر بن مالك بن قطعة(ثقة)←
داود بن أبي هند : دينار بن عذافر ، ويقال: طهمان(ثقة متقن ، كان يهم بآخره)←
يزيد بن زريع(ثقة ثبت .)←
حجاج بن المنهال(ثقة فاضل)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
المنذر بن مالك بن قطعةابن عدي: قال الشيخ : ولأبي نضرة العبدي حديث صالح عن أبي سعيد الخدري وعن جابر بن عبد الله وغيرهما ، وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث ، ولم أر له شيئا من الأحاديث المنكرة ؛ لأني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثا منكرا ، فلذلك لم أذكر له شيئا .
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٥٬٥٣٤
الباب: باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/285534
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: رواه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه والصحيح عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر