التقرير البحثي للحديث #٢٨٤٬٨٥٥

شرح معاني الآثار

باب الصيام في السفر

أولاًنص الحديث

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:وإسنادها صحيح متصل
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:لم يسمعه من جابر
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا حديث خطأ إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانابن حجر: وقال ابن حزم في الأضاحي من " المحلى " : خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : مر النعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن . . . ضعيف ومرسل . كذا قال ، فإن كان ضعف الخبر لإرساله ، ففي العطف نظر ، وإن كان ضعف محمدا ، فليس له في ذلك سلف . وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من " الصحابة
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانابن حزم: وقال ابن حزم في الأضاحي من " المحلى " : خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : مر النعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن . . . ضعيف ومرسل . كذا قال ، فإن كان ضعف الخبر لإرساله ، ففي العطف نظر ، وإن كان ضعف محمدا ، فليس له في ذلك سلف . وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من " الصحابة
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل بن إسحاق ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان ابن أبي السفر كذابا ، وهو يقول فيها قال : الأوزاعي
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل عن ابن معين : سمعت أبا مسهر يقول : كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان أبو السفر كذابا
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب ، عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

وَحَدَّثَنَاهُ أَحمَدُ بنُ عُثمَانَ النَّوفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ وَزَادَ قَالَ شُعبَةُ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ...

مسند الدارميت 255هـ2 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٤٬٨٥٥

الباب: باب الصيام في السفر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/284855

الحكم: علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم: وإسنادها صحيح متصل