التقرير البحثي للحديث #٢٨٤٬١١٥

شرح معاني الآثار

باب صلاة المسافر

أولاًنص الحديث

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

خالد بن مهرانابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم : هذا حديث ساقط ؛ لأن راويه خالد الحذاء ، وهو ثقة عن خالد بن أبي الصلت ، وهو مجهول لا يدرى من هو
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكمحمد بن الهيثم بن حماد القنطري: قال أبو الأحوص : رفع نعيم هذا الحديث فقلت له : لا ترفعه ؛ فإنما هو من قول أبي هريرة ، فأوقفه على أبي هريرة . قال الشيخ : وهذا أيضا منه منكر مرفوع بهذا الإسناد
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب . انتهى . وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي ، واتهمه ابن عدي في ذلك ، وحاشى الدولابي أن يتهم ، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم ، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله : قالوا ، فلا حجة في شيء من ذلك ؛ لعدم معرفة قائله ، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ، ولكن في حديثه أوهام معروفة ، وقد قال فيه الدارقطني : إمام في السنة كثير الوهم
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: وقال أبو بشر الدولابي : نعيم بن حماد ضعيف ، قاله النسائي . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال أبو بشر الدولابي : نعيم بن حماد ضعيف ، قاله النسائي . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالدولابي: وقال ابن عدي : قال لنا ابن حماد ، يعني الدولابي : نعيم يروي عن ابن المبارك . قال النسائي : ضعيف . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات في ثلب أبي حنيفة ، كلها كذب .
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال ابن عدي : قال لنا ابن حماد ، يعني الدولابي : نعيم يروي عن ابن المبارك . قال النسائي : ضعيف . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات في ثلب أبي حنيفة ، كلها كذب .
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال النسائي : نعيم بن حماد ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالنسائي: وقال النسائي : نعيم ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكالعقيلي: وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : كان صدوقا ، أدخله العقيلي في الصحيح ، وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن : كان يجعل القرآن قرائن ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى ، والذي بأيدي الناس مخلوق
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكمسلمة بن القاسم: وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : كان صدوقا ، أدخله العقيلي في الصحيح ، وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن : كان يجعل القرآن قرائن ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى ، والذي بأيدي الناس مخلوق
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالكمسلمة بن القاسم: وقال مسلمة بن قاسم : كان صدوقا وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن ، كان يجعل القرآن قرآنين ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى ، والذي بأيدي الناس مخلوق . انتهى ، كأنه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم ويكتبونه بأيديهم ، ولا شك أن المداد والورق والكاتب والتالي وصوته ، كل مخلوق ، وأما كلام الله سبحانه وتعالى ، فإنه غير مخلوق قطعا

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

ادْنُ فَكُلْ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا سُوَيدُ بنُ نَصرٍ قَالَ أَنبَأَنَا عَبدُ اللهِ عَن خَالِدٍ الحَذَّاءِ عَن أَبِي العَلَاءِ بنِ الشِّخِّيرِ عَن رَجُلٍ نَحوَهُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

ادْنُ فَكُلْ ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

ادْنُهْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصِّيَامِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَلَا أُخْبِرُكَ عَنِ الْمُسَافِرِ ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْهُ الصَّوْمَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

ادْنُ " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ الْمُسَافِرَ قَدْ وُضِعَ عَنْهُ الصَّوْمُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ أَتَى الْمَدِينَةَ فِي طَلَبِ إِبِلٍ لَهُ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ - يَعْنِي - نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمَ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

وَعَنِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامَ ، أَوْ قَالَ : الصَّوْمُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٤٬١١٥

الباب: باب صلاة المسافر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/284115