التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬١٨٥
شرح معاني الآثار
باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
أولاًنص الحديث
مَا أُبَالِي أَنْفِي مَسِسْتُ أَوْ أُذُنِي أَوْ ذَكَرِي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندب(فيه لين)←
رابعاًملاحظات على الرواة (13)
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، فقال : ضعيف الحديث قال : وسألت أبي عنه فقال : روى الناس عنه . وقال أبي : سئل جرير عن شيء من حديث قابوس ، فقال : نفق قابوس ، نفق قابوس .
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، فقال : ضعيف الحديث قال : وسألت أبي عنه فقال : روى الناس عنه . وقال أبي : سئل جرير عن شيء من حديث قابوس ، فقال : نفق قابوس ، نفق قابوس .
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبأبو حاتم الرازي: قال أبو محمد : سألت أبي عن قابوس بن أبي ظبيان فقال : ضعيف الحديث لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبيحيى بن معين: قال عبد الله : وسألت يحيى بن معين عن قابوس فقال : ضعيف الحديث
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبالدارقطني: وقال البرقاني عن الدارقطني : ضعيف ، ولكن لا يترك .
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي ، ضعيف
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي ضعيف .
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بذاك ، وقد روى عنه الناس . وعن ابن معين : ضعيف الحديث
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبيحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بذاك ، وقد روى عنه الناس . وعن ابن معين : ضعيف الحديث
قابوس بن أبي ظبيان : حصين بن جندبيحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعةالفضل بن دكين: وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي : سمعت أبا نعيم يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : الإيمان يزيد وينقص ، قلت : ما تقول أنت يا أبا نعيم ! فنظر إلي نظرا منكرا ، ثم قال : أقول بقول سفيان ، ولقد مات مسعر بن كدام ، وكان من خيارهم وسفيان وشريك شاهدان فما حضرا جنازته
عبد الله بن محمد بن المغيرة بن نشيطابن يونس المصري: وقال ابن يونس : منكر الحديث
عبد الله بن محمد بن المغيرة بن نشيطابن عدي: وهذا ، عن الثوري بهذا الإسناد لا يرويه إلا عبد الله بن المغيرة ، وهو منكر
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
مَا أُبَالِي ذَكَرِي مَسِسْتُ أَوْ أَرْنَبَتِي...
سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ، قَالَ : لَا بَأْسَ...
مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ...
أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬١٨٥
الباب: باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282185