التقرير البحثي للحديث #٢٧٠٬٨٣٦
مصنف ابن أبي شيبة
فِي الرجل يتزوج المرأة من أهل الكتاب ثم يفجر
أولاًنص الحديث
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى مُشْرِكَةً مُحْصِنَةً
ثانياًأحكام العلماء (3)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رجح الوقف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:روي مرفوعا وموقوفا ورجح الدارقطني الوقف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
حماد بن أسامة بن زيد(ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
حماد بن أسامة بن زيدسفيان بن وكيع بن الجراح: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
حماد بن أسامة بن زيدمحمد بن عبد الله بن نمير: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...
مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...
مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...
مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٧٠٬٨٣٦
الباب: فِي الرجل يتزوج المرأة من أهل الكتاب ثم يفجر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/270836
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: رجح الوقف