التقرير البحثي للحديث #٢٦٬٧٤١

صحيح ابن خزيمة

باب ذكر خبر غلط في الاحتجاج به بعض من لم يتبحر العلم ممن زعم أن الوتر على الراحلة غير جائز

أولاًنص الحديث

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ

ثانياًأحكام العلماء (1)

عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:فيه محمد بن مصعب قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال ابن حبان ساء حفظه فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانابن حجر: وقال ابن حزم في الأضاحي من " المحلى " : خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : مر النعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن . . . ضعيف ومرسل . كذا قال ، فإن كان ضعف الخبر لإرساله ، ففي العطف نظر ، وإن كان ضعف محمدا ، فليس له في ذلك سلف . وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من " الصحابة
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانابن حزم: وقال ابن حزم في الأضاحي من " المحلى " : خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : مر النعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن . . . ضعيف ومرسل . كذا قال ، فإن كان ضعف الخبر لإرساله ، ففي العطف نظر ، وإن كان ضعف محمدا ، فليس له في ذلك سلف . وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من " الصحابة
محمد بن مصعب بن صدقةأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن مصعب القرقساني فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه ؟ قال : نظن أنه غلط فيها .
محمد بن مصعب بن صدقةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، قلت له : إن أبا زرعة قال كذا ، وحكيت له كلامه فقال : ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير
محمد بن مصعب بن صدقةأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم
محمد بن مصعب بن صدقةأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه . قال : نظن أنه غلط فيها . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ليس بقوي ، قلت له : إن أبا زرعة قال : كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير .
محمد بن مصعب بن صدقةأبو زرعة الرازي: وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه . قال : نظن أنه غلط فيها . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ليس بقوي ، قلت له : إن أبا زرعة قال : كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير .
محمد بن مصعب بن صدقةابن خراش: [ وقال ابن خراش : منكر الحديث ]
محمد بن مصعب بن صدقةأبو أحمد الحاكم: وقال الحاكم أبو أحمد : روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة ، وليس بالقوي عندهم
محمد بن مصعب بن صدقةالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
محمد بن مصعب بن صدقةصالح جزرة: وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف في الأوزاعي
محمد بن مصعب بن صدقةصالح جزرة: وقال صالح بن محمد : ضعيف في الأوزاعي
محمد بن مصعب بن صدقةأبو حاتم الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه قال : تظن أنه غلط فيها . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، ليس بقوي . قلت له : إن أبا زرعة قال كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير . وقال أيضا : قلت لأبي زرعة : محمد بن مصعب ، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال : محمد بن مصعب أحب إلي ، علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من روى عنه من أصحابنا

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ فِي السَّفَرِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا عَلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الْمَشْرِقِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّرْقِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ تَطَوُّعًا...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ2 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الدَّابَّةِ أَيْنَمَا كَانَ وَجْهُهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن خزيمة — حديث رقم ٢٦٬٧٤١

الباب: باب ذكر خبر غلط في الاحتجاج به بعض من لم يتبحر العلم ممن زعم أن الوتر على الراحلة غير جائز

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/26741

الحكم: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود: فيه محمد بن مصعب قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال ابن حبان ساء حفظه فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به