التقرير البحثي للحديث #٢٦٢٬٩١٩
مصنف ابن أبي شيبة
من كره أن يكاتب عبده إن لم تكن له حرفة
أولاًنص الحديث
أَمَّا بَعْدُ ، فَانْهَ مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُكَاتِبُوا أَرِقَّاءَهُمْ عَلَى مَسْأَلَةِ النَّاسِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
يونس بن سيف(مقبول)←
ثور بن يزيد بن زياد(ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر)←
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة : إبراهيم بن عثمان بن خواستي(ثقة حافظ ، صاحب تصانيف)
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم ، ويقال : هو حرام بن معاويةابن الجارود: قال ابن الجارود . وقال ابن القطان : مجهول الحال
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم ، ويقال : هو حرام بن معاويةابن القطان الفاسي: قال ابن الجارود . وقال ابن القطان : مجهول الحال
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم ، ويقال : هو حرام بن معاويةابن القطان الفاسي: وأنكر عليه ذلك ابن القطان الفاسي فقال : بل مجهول الحال
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم ، ويقال : هو حرام بن معاويةابن حزم: وقال ابن حزم في كتاب «المحلى» : ضعيف
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم ، ويقال : هو حرام بن معاويةعبد الحق الإشبيلي: وقال في موضع آخر : حرام ضعيف ، فكأنه تبع ابن حزم
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٦٢٬٩١٩
الباب: من كره أن يكاتب عبده إن لم تكن له حرفة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/262919