التقرير البحثي للحديث #٢٤٧٬٦٧٨

مصنف ابن أبي شيبة

من كره أن يحتجم الصائم

أولاًنص الحديث

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ مُمْسِيًا

ثانياًأحكام العلماء (5)

أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:رفعه خطأ والموقوف أخرجه ابن أبي شيبة وعلقه البخاري
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:حديث بكر عن أبي رافع عن أبي موسى خطأ لم يرفعه أحد إنما هو بكر عن أبي العالية
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:رواه هشام بن عمار عن شعيب بن إسحاق ورواه عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن أبي مالك عن ابن بريدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كأن حديث أبي رافع أشبه لأنه رواه حميد الطويل عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي موسى موقوف قال أبي ولا أعرف من البصريين أحدا كنيته أبو مالك من القدماء إلا عبيد الله بن الأخنس
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:رواه شعبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي موسى موقوف فكأن حديث أبي رافع أشبه قلت موقوف أو مرفوع فسكت
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم وخالفه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي عدي فرووه عن سعيد عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم وذكروا فعل أبي موسى حسب ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا إلا أنه خالف مطرا في الإسناد ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم يسمه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا القول بمحفوظ عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

رفيع بن مهرانابن عدي: قال ابن عدي : وأبو معاذ المذكور في هذا الإسناد ، وهو سليمان بن أرقم الذي روى الزهري عنه ، عن الحسن فقال في هذه الرواية ، عن أنس بن مالك والبلاء في هذه الرواية من سفيان بن محمد الفزاري ؛ فإنه ضعيف يجيء ذكره فيمن اسمه سفيان إن شاء الله
رفيع بن مهرانابن عدي: قال ابن عدي : ومحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية . ويقال : عن بقية في هذا الحديث ، عن محمد بن راشد ، عن الحسن ومحمد بن راشد أيضا ، عن الحسن مجهول
رفيع بن مهرانابن عدي: والبلاء في هذا الإسناد من عبد العزيز بن حصين ، وعبد الكريم هو عبد الكريم أبو أمية بصري وجميعا ضعيفان

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ4 سندرابط ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٤٧٬٦٧٨

الباب: من كره أن يحتجم الصائم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/247678

الحكم: أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار: رفعه خطأ والموقوف أخرجه ابن أبي شيبة وعلقه البخاري