التقرير البحثي للحديث #٢٣٩٬٧٦٩

مصنف ابن أبي شيبة

من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجرا

أولاًنص الحديث

إِنِّي لَأُبْغِضُكَ فِي اللهِ ، إِنَّكَ تُحَسِّنُ صَوْتَكَ لِأَخْذِ الدَّرَاهِمِ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عمارة بن زاذانأحمد بن حنبل: قال مهنا : سألت أحمد عن عمارة بن زاذان ؟ فقال : صالح إلا أنه يروي حديثا منكرا ، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : " أرسل أم سليم إلى امرأة ، فقال : شمي عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له : هذا غريب ، قال : فلذلك صار منكرا
عمارة بن زاذانالدارقطني: وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر
عمارة بن زاذانمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف
عمارة بن زاذانالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
عمارة بن زاذانالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف . قلت : وزاد البرقاني ، عنه : يعتبر به
عمارة بن زاذانمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال محمد بن عمار الموصلي : ضعيف
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : كان وكيع يروي عن شيخ له ضعيف يقال له : يحيى بن مسلم ، وهو كوفي .
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللهِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَكِنِّي أَبْغَضُكَ فِي اللهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَعَهُ نَاسٌ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٣٩٬٧٦٩

الباب: من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجرا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/239769