عمارة بن زاذان

له رواية

الاسم المختصر: عمارة بن زاذان الصيدلاني

الكنيةأبو سلمة ، وقيل : أبو سليمان
النسبالصيدلاني ، البصري ، التيمي مولاهم
تاريخ الوفاة161هـ : 170هـ
علاقات الراويمولى بني تيم الله بن ثعلبة
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق كثير الخطأ
الرتبة عند الذهبيقال أبو داود وغيره : ليس بذاك
عدد الأحاديث٩١
عدد الأسانيد٨٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (1%)خماسي (31%)سداسي (41%)سباعي (16%)8 رواة (5%)9 رواة (4%)10 رواة (1%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (83%)رابع الإسناد (16%)موضع 6 (1%)
أشكال الاسم
عبادة الصيدلانيعمارةعمارة الصيدلانيعمارة بن زاذانعمارة بن زاذان الصيدلانيعمارة يعني ابن زاذان

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عمارة بن زاذان الصيدلاني ، أبو سلمة البصري

الجزء 21 · الصفحة 243

4184 - بخ د ت ق : عمارة بن زاذان الصيدلاني ، أبو سلمة البصري . روى عن : ثابت البناني (د) ، والحسن البصري ، وزياد النميري ، وعلي بن الحكم البناني (ت ق ) ، وعون بن أبي شداد ، ومكحول الأزدي البصري (بخ) ، ويزيد الرقاشي ، وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة . روى عنه : ابراهيم بن أبي سويد الذارع ، وأسود بن عامر شاذان (ق ) ، وحبان بن هلال ، وخالد بن خداش ، وروح بن عبادة ، وشيبان بن فروخ ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، وعبد الله بن نمير (ت) ، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي الحراني ، وعبد الواحد بن غياث ، وعبيد بن أبي قرة ، وعمرو بن عون الواسطي ( د ) ، وعون بن عمارة العبدي ، وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي (بخ) ، ومعاوية بن حفص الشعبي ، وموسى بن إسماعيل ، ومؤمل بن إسماعيل ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن أبي بكير ، ويزيد بن هارون ، وأبو عبيدة الحداد ، وأبو الوليد الطيالسي . قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : يروي عن أنس أحاديث مناكير . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : شيخ ثقة ، ما به بأس . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه . وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ليس بذاك . وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : كم حج عمارة بن زاذان ؟ قال : سبعا وخمسين حجة . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، ليس بالمتين . وقال أبو أحمد بن عدي : وهو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه . وقال الدارقطني : ضعيف . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له البخاري في كتاب " الأدب " ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

وقال البخاري : مولى بني تيم الله بن ثعلبة

الجزء 3 · الصفحة 210

بخ د ت ق - عمارة بن زاذان الصيدلاني ، أبو سلمة البصري . روى عن : مكحول ، وثابت ، والحسن البصري ، وعلي بن الحكم البناني ، وزياد النميري ، وعون بن أبي شداد ، وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة . روى عنه : عبد الله بن نمير ، وأسود بن عامر ، وحبان بن هلال ، وروح بن عبادة ، ويزيد بن هارون ، وأبو النعمان محمد بن الفضل ، وعمرو بن عون ، وعبد الواحد بن غياث ، وآخرون . قال الأثرم ، عن أحمد : يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير . وقال مسلم ، وعبد الله بن أحمد ، عن أحمد : شيخ ثقة ما به بأس . وقال ابن معين : صالح . وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه . وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بذاك . وقال أيضا : حج سبعا وخمسين حجة . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ليس بالمتين . وقال ابن عدي : وهو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الدارقطني : ضعيف . قلت : وزاد البرقاني ، عنه : يعتبر به . وقال البخاري : مولى بني تيم الله بن ثعلبة . وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف . وقال العجلي : بصري ثقة . وقال الساجي : فيه ضعف ، ليس بشيء ، ولا يقوى في الحديث .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عمارة بن زاذان

الجزء 3 · الصفحة 470

4008 - عمارة بن زاذان ، عن الحسن ، ومكحول البصري . وعنه : عارم وحبان وشيبان ، قال أبو داود وغيره : ليس بذاك . د ت ق

تقريب التهذيب▼

عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري

الجزء 1 · الصفحة 712

4881 - [ بخ د ت ق ] عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري ، صدوق كثير الخطأ ، من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري

الجزء 10 · الصفحة 15

3922- ( بخ د ت ) عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري . قال مهنا : سألت أحمد عن عمارة بن زاذان ؟ فقال : صالح إلا أنه يروي حديثًا منكرًا ، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : " أرسل أم سليم إلى امرأة ، فقال : شمي عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له : هذا غريب ، قال : فلذلك صار منكرًا . وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسًا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيًّا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر . وكذا قوله : ذكره ابن حبان في [ ق 172 أ ] كتاب الثقات أغفل منه ، إن كان نقله من أصل ، مولى بني تيم الله ابن ثعلبة ، كنيته أبو سليمان كذا هو في عدة نسخ من كتابه ، وفي " تاريخ البخاري " يقال : مولى بني تيم الله بن ثعلبة . وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال محمد بن عمار الموصلي : ضعيف . وقال أحمد بن صالح العجلي : بصري ثقة . وقال الساجي في كتابه " الجرح والتعديل " : فيه ضعف ، ليس بشيء ، ولا بقوي في الحديث . وقال يحيى بن معين : هو ثقة ، روى عنه إسحاق بن منصور ؛ فقال : ثنا عمارة ابن زاذان . وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء .

لسان الميزان▼

بخ د ت ، ق ، عمارة بن زاذان (3: 176 / 6024

الجزء 9 · الصفحة 378

1990 – بخ د ت ، ق ، عمارة بن زاذان (3: 176 / 6024) .

الكامل في الضعفاء▼

عمارة بن زاذان الصيدلاني بصري يكنى أبا سلمة

الجزء 6 · الصفحة 149

290/1257 - عمارة بن زاذان الصيدلاني بصري يكنى أبا سلمة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا ، وربما يضطرب في حديثه . ثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا أبو أمية ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا إسرائيل عن عمارة بن زاذان بحديث مسند . ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية أخبرنا الحكم بن يزيد قال : حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني ، ثنا ثابت عن أنس قال : سافرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شهر رمضان فأفطر بعضهم وصام بعضهم ؛ فلم يأمر هؤلاء ولم ينه هؤلاء . ثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة ، ثنا ثابت عن أنس أن المؤذن أو بلالا كان يقيم فيدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيستقبله الرجل فيقوم معه حتى يخفق عامتهم برؤوسهم . ثنا إبراهيم بن عمر السمرقندي بمصر ، ثنا عبد الله بن حبيق ، ثنا الهيثم بن جميل عن عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إن لي أخا أحبه في الله . قال : فأعلمه ؛ فإنه أثبت في المودة . ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا معاوية بن حفص عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس بن مالك أن ذا يزن أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حلة قومت عشرين بعيرا ؛ فلبسها ، ثم كساها عمر ، ثم قال : إياك أن تخدع عنها . ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة - يعني ابن زاذان - ثنا زياد النميري ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا علا نشزا من الأرض قال : اللهم لك الشرف على كل شرف ، ولك الحمد على كل حال . ثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني ، ثنا مكحول : قال : قلت لأنس : يا أبا حمزة ، القراء ؟ قال : ويحك ! قتلوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانوا يستعذبون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحتطبون حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون ، وكانوا أسودا . ثنا حاجب بن مالك أركين ، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا عمارة الصيدلاني ، ثنا مكحول الأزدي ، ثنا محمد بن مسلم بن شهاب عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ليس من البر أن تصوموا في السفر . ثنا أحمد بن علي بن المثنى قال : ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا عمارة قال : حدثني أبو غالب عن أبي أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين ، يقرأ وهو جالس فيهما : إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ . ثنا الفضل بن صالح ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة ، ثنا أبو الصهباء ، ثنا سعيد بن جبير قال : قال علي : نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أقول نهاكم ؛ نهاني أن أتختم بالذهب وأركب الأرجوان وأن أقرأ القرآن راكعا وساجدا . ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث ، وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه .

تاريخ الإسلام▼

عمارة بن زاذان البصري ، الصيدلاني

الجزء 4 · الصفحة 465

293 – د ت ق : عمارة بن زاذان البصري ، الصيدلاني . عن : الحسن ، ومكحول البصري ، وثابت ، ويزيد الرقاشي . وعنه : الأسود بن عامر ، وعمرو بن عون ، وعارم أبو النعمان ، وشيبان ، وعبد الواحد بن غياث ، وخالد بن خداش ، وجماعة . قال ابن معين : صالح الحديث . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال البخاري : كنيته أبو سلمة ، ربما يضطرب في حديثه . قال الحكم بن يزيد : حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة . وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه . وضعفه الدارقطني ، ولم يترك . مات سنة ثمان وستين تقربيا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عمارة بن زاذان الصيدناني أبو سلمة

الجزء 6 · الصفحة 365

2016 - عمارة بن زاذان الصيدناني أبو سلمة ، روى عن ثابت ومكحول يعني البصري وزياد النميري ، روى عنه يزيد بن هارون ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمارة بن زاذان شيخ ثقة ما به بأس . نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : - عمارة بن زاذان كيف هو ؟ قال : يروي عن أنس أحاديث مناكير . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمارة بن زاذان الصيدناني ( صالح ، سمعت أبي يقول : عمارة الصيدناني ) يكتب حديثه (ولا يحتج به ليس ) بالمتين . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمارة بن زاذان ، فقال : لا بأس به .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

خرج الحاكم حديثه في مستدركه(4)ثقة(3)ضعيف(2)لا بأس به(2)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)صالحصالح يروي حديثا منكراصدوق كثير الخطأضعيف يعتبر بهفيه ضعف ليس بشيء ولا بقوي في الحديثفيه ضعف ليس بشيء ولا يقوى في الحديثلا بأس به يكتب حديثهليس بذاكيكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتينذكره ابن حبان في الثقاتربما يضطرب في حديثهروى مناكيرشيخ ثقة ما به بأس
يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين

سمعت أبي يقول : عمارة الصيدناني ) يكتب حديثه (ولا يحتج به ليس ) بالمتين

يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ليس بالمتين

يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، ليس بالمتين

ليس بذاك

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بذاك . وقال أيضا : حج سبعا وخمسين حجة .

ليس بذاك

قال أبو داود وغيره : ليس بذاك

ليس بذاك

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ليس بذاك . وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : كم حج عمارة بن زاذان ؟ قال : سبعا وخمسين حجة

لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمارة بن زاذان ، فقال : لا بأس به

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي .

شيخ ثقة ما به بأس

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : شيخ ثقة ، ما به بأس . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل

روى مناكير

قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : يروي عن أنس أحاديث مناكير

شيخ ثقة ما به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمارة بن زاذان شيخ ثقة ما به بأس

صالح يروي حديثا منكرا

قال مهنا : سألت أحمد عن عمارة بن زاذان ؟ فقال : صالح إلا أنه يروي حديثا منكرا ، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : " أرسل أم سليم إلى امرأة ، فقال : شمي عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له : هذا غريب ، قال : فلذلك صار منكرا

نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : - عمارة بن زاذان كيف هو ؟ قال : يروي عن أنس أحاديث مناكير

شيخ ثقة ما به بأس

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : شيخ ثقة ، ما به بأس . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل

شيخ ثقة ما به بأس

وقال مسلم ، وعبد الله بن أحمد ، عن أحمد : شيخ ثقة ما به بأس

شيخ ثقة ما به بأس

وقال مسلم ، وعبد الله بن أحمد ، عن أحمد : شيخ ثقة ما به بأس

روى مناكير

قال الأثرم ، عن أحمد : يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في [ ق 172 أ ] كتاب الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

صدوق كثير الخطأ

صدوق كثير الخطأ

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي .

لا بأس به يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه

لا بأس به يكتب حديثه

وقال ابن عدي : وهو عندي لا بأس به ، ممن يكتب حديثه

لا بأس به يكتب حديثه

ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث ، وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه

ربما يضطرب في حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا ، وربما يضطرب في حديثه .

ربما يضطرب في حديثه

وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه

ربما يضطرب في حديثه

وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي .

ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية أخبرنا الحكم بن يزيد قال : حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف يعتبر به

وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف . قلت : وزاد البرقاني ، عنه : يعتبر به

فيه ضعف ليس بشيء ولا بقوي في الحديث

وقال الساجي في كتابه " الجرح والتعديل " : فيه ضعف ، ليس بشيء ، ولا بقوي في الحديث .

فيه ضعف ليس بشيء ولا يقوى في الحديث

وقال الساجي : فيه ضعف ، ليس بشيء ، ولا يقوى في الحديث

ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي : بصري ثقة

ثقة

وقال العجلي : بصري ثقة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء

ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة

ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة

ضعيف

وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف

ضعيف

وقال محمد بن عمار الموصلي : ضعيف

لا بأس به

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال يحيى بن معين : ليس به بأس

صالح

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمارة بن زاذان الصيدناني ( صالح

صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

صالح

وقال ابن معين : صالح

ثقة

وقال يحيى بن معين : هو ثقة ، روى عنه إسحاق بن منصور ؛ فقال : ثنا عمارة ابن زاذان .

روى عنه(35)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث