مدار الحديث — نقطة الاجتماع
إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ شَاوَرَ الْهُرْمُزَانَ فِي أَصْبَهَانَ وَفَارِسَ وَأَذْرَبِيجَانَ ، بِأَيِّهِمْ يَبْدَأُ ب — المطالب العالية
٢
إسناد
6
مدار مطلق
8
إجمالي الرواة
يجمع عند 6 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
مدارصحابيمعقل بن يسار بن عبد الله بن معبر ، ويقال : ابن معير ، ويقال : ابن مغيرة بن حراق بن لأي بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة : عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار(معقل بن يسار المزني)
صحابي ، ممن بايع تحت الشجرةت 62هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: صحابي
ثقةت 100هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الثالثة
ثقةت 106هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: كبار الرابعة
ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهت 167هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: من كبار الثامنة
كان واعظا ، ثقة متقن ، طعن فيه برأي جهم ، ثم اعتذر وتابت 195هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: التاسعة
مدارمحمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيى(ابن أبي عمر العدني)
صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلةت 243هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7 في السندالطبقة: العاشرة