التقرير البحثي للحديث #٢١١٬١٠٦
المطالب العالية
باب التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا سُفيَانُ يَعنِي ابنَ وَكِيعٍ ثَنَا أَبِي عَنِ الدُّجَينِ بِهِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وهذا الحديث معروف بالدجين ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:كان الدجين يحدث عن مولى لعمر بن عبد العزيز فلقن أسلم مولى عمر فتلقن ثم لقن عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فتلقن
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
أسلم(ثقة مخضرم)←
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←
سفيان بن وكيع بن الجراح(كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
أسلمابن حجر: وروى ابن منده ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة بإسناد ضعيف أن أسلم سافر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لكن يحتمل لو صح السند أن يكون أسلم آخر غير مولى عمر ، وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة
سفيان بن وكيع بن الجراحالذهبى: ضعيف
سفيان بن وكيع بن الجراحمسلمة بن القاسم: قال مسلمة بن القاسم في كتاب «الصلة» : كوفي ضعيف الحديث
سفيان بن وكيع بن الجراحابن حجر: هذا حديث رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى ، فهو من منكراته ، وكان صدوقا في نفسه ، إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه ، وكانوا يحذرونه من ذلك فلا يرضى . وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر ، عن عطاء الخراساني ، عن مالك بن يخامر السكسكي ; فينظر في تفاوت ما بين السياقين
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
دجين بن ثابتأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : دجين أبو الغصن ضعيف الحديث ، وهو في الضعف مثل يحيى بن عبيد الله . قال أبو محمد : قلت لأبي : دجين ضعيف ؟ قال : كما يكون
دجين بن ثابتأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : دجين أبو الغصن ضعيف الحديث ، وهو في الضعف مثل يحيى بن عبيد الله . قال أبو محمد : قلت لأبي : دجين ضعيف ؟ قال : كما يكون
دجين بن ثابتأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ضعيف.
دجين بن ثابتأبو زرعة الرازي: وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ضعيف.
دجين بن ثابتابن حبان: وقال ابن حبان : كان قليل الحديث منكر الرواية على قلته يقلب الأخبار ، ولم يكن الحديث شأنه ، وهو الذي يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحا وليس كذلك
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ...
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ...
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا...
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَفِي النَّارِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١١٬١٠٦
الباب: باب التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/211106
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: وهذا الحديث معروف بالدجين ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ