التقرير البحثي للحديث #٢٠٨٬٩٧٦
المطالب العالية
باب كراهة الطلاق
أولاًنص الحديث
تَزَوَّجْ ، وَلَا تُطَلِّقْ ; فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُبْغِضُ الذَّوَّاقِينَ وَالذَّوَّاقَاتِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
القاسم بن عبد الرحمن(صدوق يغرب كثيرا)←
بشر بن نمير(متروك متهم)←
يزيد بن زريع(ثقة ثبت .)←
محمد بن المنهال(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
بشر بن نميرأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : بشر بن نمير متروك الحديث . وقيل له : بشر بن نمير أحب إليك أو جعفر بن الزبير ؟ قال : ما أقربهما
بشر بن نميرابن عدي: قال ابن عدي : ولبشر بن نمير غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه
بشر بن نميرالنسائي: قال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : متروك الحديث .
بشر بن نميرابن حجر: متروك متهم
بشر بن نميرابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه
بشر بن نميرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم أيضا : بشر بن نمير ، وجعفر بن الزبير متقاربان في الإنكار ، روايتهما عن القاسم منكرة ، ويذكر عنهما صلاح
بشر بن نميرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : بشر بن نمير متروك الحديث ، قيل له : هو أحب إليك أو جعفر بن الزبير ؟ قال : ما أقربهما ، قيل له بشر وجعفر أحب إليك أو يحيى بن عبيد الله ؟ قال : ما أقربهما
بشر بن نميرابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا
بشر بن نميرابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، فلا أدري التخليط في حديثه من شيخه القاسم أو منهما معا ، لأن القاسم ليس بشيء في الحديث ، وأكثر رواية بشر عن القاسم فمن هذا وقع الاشتباه فيه .
بشر بن نميرابن عدي: وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه
بشر بن نميرالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
بشر بن نميرالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : مضطرب ، تركه علي .
بشر بن نميرعلي ابن المديني: وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : مضطرب ، تركه علي .
بشر بن نميرالنسائي: وقال النسائي : بشر بن نمير متروك الحديث .
بشر بن نميرالساجي: وقال زكريا الساجي : ضعيف الحديث
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٨٬٩٧٦
الباب: باب كراهة الطلاق
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/208976