التقرير البحثي للحديث #٢٠٧٬٧٨١

المطالب العالية

باب ما تؤخذ منه الزكاة من الحبوب

أولاًنص الحديث

إِنَّ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - حِينَ بُعِثَا إِلَى الْيَمَنِ لِيُعَلِّمَا النَّاسَ دِينَهُمْ لَمْ يَأْخُذَا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواته ثقات وهو متصل
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في سند حديث أبي موسى ومعاذ المذكور طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في الإسناد طلحة بن يحيى مختلف فيه

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

حميد بن الأسود بن الأشقرالعقيلي: وقال العقيلي في " الضعفاء " : كان عفان يحمل عليه؛ لأنه روى حديثا منكرا
حميد بن الأسود بن الأشقرعفان بن مسلم الصفار: وقال العقيلي في " الضعفاء " : كان عفان يحمل عليه؛ لأنه روى حديثا منكرا
سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " .
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهأبو زرعة الرازي: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالذهبى: وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ النَّخْلِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ لَمْ يَأْخُذِ الزَّكَاةَ إِلَّا مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالتَّمْرِ " قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : " صَدَقَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

لَا تَأْخُذَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ4 سندرابط ←

لَا تَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٧٬٧٨١

الباب: باب ما تؤخذ منه الزكاة من الحبوب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/207781

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: رواته ثقات وهو متصل