التقرير البحثي للحديث #٢٠٥٬٧٧٦
مسند البزار
أبو عياض
أولاًنص الحديث
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَطَوَّعْ مَكَانَهُ
ثانياًأحكام العلماء (6)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لم يصح
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لم يصح إسناده
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:إسناده ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:لم يصح ليث بن أبي سليم ضعيف وشيخ شيخه لا يعرف وقد اختلف عليه فيه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ولا يصح الحديث والاضطراب من ليث
أبو عبد الله:لم يثبت هذا الحديث
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيم(مجهول الحال)←
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.(صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك)←
عبد الواحد بن زياد(ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال)←
فضيل بن حسين بن طلحة(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: سألت أبي عنه ، فقال : مجهول
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : مجهول
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيمابن حجر: مجهول الحال،
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: وأبو حاتم الرازي ، وقال فيه : مجهول
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيممغلطاي: وفي قول المزي قال أبو حاتم : مجهول ، نظر ، وذلك أنه صدر بتسميته إبراهيم وقيل إسماعيل [ وقال : قال أبو حاتم : مجهول ، أهو في إبراهيم أو إسماعيل ] لم يبن ، وكان يلزمه التبيين ، والله تعالى أعلم ، وقد أسلفنا قبل أن أبا حاتم سماه إبراهيم ثم جهله ، والخلاف الذي ذكره المزي هو بعض كلام البخاري الذي سقناه ، فكان الأولى أن يعزو كلام كل شخص له ليستريح ويريح ، لأن الطالب إذا قال : قال المزي : اختلف على ليث فقال كذا وكذا . وقال له الآخر : من أين له هذا لا نسمعه إلا من إمام من أئمة الحديث . فإذا قال : قال البخاري ، انقطع النزاع ، ولئلا يذهب تعب العلماء وكدهم بأن لا يذكر العالم القائل ذلك القول ليستجلب له الرحمة والمغفرة ، على ذلك عهدنا الناس رحمهم الله تعالى ، ألم تسمع قول الإمام محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه وغفر له : وددت أن الناس انتفعوا بهذا العلم ولا ينسب إلي منه شيء
إبراهيم بن إسماعيل ، ويقال : إسماعيل بن إبراهيمأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : مجهول
حجاج بن عبيد ، ويقال : ابن أبي عبد الله ، ويقال : ابن يسارأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : هو مجهول
حجاج بن عبيد ، ويقال : ابن أبي عبد الله ، ويقال : ابن يسارأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : إبراهيم مجهول
حجاج بن عبيد ، ويقال : ابن أبي عبد الله ، ويقال : ابن يسارأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : مجهول
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.يحيى بن معين: حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من روى عن عطاء بن السائب روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان .
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.يحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى وسئل عن ليث بن أبي سليم فقال : ضعيف ، إلا أنه يكتب حديثه .
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.شعبة بن الحجاج: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين قال : قال شعبة لليث بن أبي سليم : كيف سألت عطاء وطاوسا ومجاهدا كلهم في مجلس ؟ قال : سل عن هذا خف أبيك . قال أبو محمد : فقد دل سؤال شعبة لليث بن أبي سليم عن اجتماع هؤلاء الثلاثة له في مسألة كالمنكر عليه .
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.يحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : ما حال ليث بن أبي سليم ؟ قال : ضعيف .
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ ، قَالَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ : أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ...
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ ، أَوْ يَتَأَخَّرَ...
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ...
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ...
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٥٬٧٧٦
الباب: أبو عياض
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/205776
الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: لم يصح