عبد الواحد بن زياد

عالم حديثله رواية

الكنيةأبو بشر ، وقيل : أبو عبيدة
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، العبدي مولاهم ، البصري
تاريخ الوفاة176 هـ ، أو 177 هـ ، أو 179 هـ
بلد الإقامةثقيف
المذهبقال البزار : أحسبه كان يذهب إلى القدر
علاقات الراويمولى لعبد قيس
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال
الرتبة عند الذهبيقال النسائي : ليس به بأس
عدد الأحاديث٨٢٧
عدد الأسانيد٨٥٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (0%)خماسي (6%)سداسي (25%)سباعي (31%)8 رواة (17%)9 رواة (11%)10 رواة (6%)11 رواة (2%)12 رواة (0%)13 رواة (0%)
موضعه في السند
أول الإسناد (0%)ثاني الإسناد (0%)ثالث الإسناد (8%)رابع الإسناد (58%)موضع 5 (31%)موضع 6 (2%)موضع 7 (0%)
أشكال الاسم
عبد الواحدعبد الواحد بن زيادعبد الواحد بن زياد أبي بشرعبد الواحد بن زياد الثقفيعبد الواحد بن زيادةعبد الواحد هو ابن زيادعبد الواحد وهو ابن زيادعبد الواحد يعني ابن زيادوعبد الواحدوعبد الواحد بن زياد

ترجمة الراوي(12 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر ، وقيل أبو عبيدة البصري

الجزء 18 · الصفحة 450

3585 - ع : عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر ، وقيل أبو عبيدة البصري . روى عن : إسماعيل بن سالم الأسدي ، وإسماعيل بن سميع الحنفي ( م د ) ، وأفلت بن خليفة ( د ) ، وأيوب بن عائذ ( خ ) ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( خ ) ، والحارث بن حصيرة ( بخ ) ، وحبيب بن أبي عمرة ( خ ) ، وحجاج بن أرطاة ( بخ د ت ) ، والحسن بن عبيد الله النخعي ( م س ) ، والحسن بن عمرو الفقيمي ( خ ) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري ( د ت ) ، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي ( م ) ، وسعيد بن إياس الجريري ( م ) ، وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي ( س ) ، وسعيد بن كثير بن عبيد ( بخ ) ، وسليمان الأعمش ( خ م د ت ) ، وسليمان أبي إسحاق الشيباني ( خ م ) ، وصالح بن صالح بن حي ( خ مد ) ، وصدقة بن سعيد الحنفي ( د ق ) ، وصدقة بن المثنى النخعي ( د ) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ( م ) ، وعاصم بن كليب الجرمي ( د تم ) ، وعاصم الأحول ( خ م ق ) ، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم ( م ) ، وأبي شيبة بن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ( د ت ) ، وعبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم ، وعبيد المكتب ، وأبي العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ( م د ) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ( بخ م د س ق ) ، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي ، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني ( س ) ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي ( خ م د س ) ، وعمرو بن ميمون بن مهران ( خ م ) ، والعلاء بن المسيب ( خ د ) ، وقنان بن عبد الله النهمي ( بخ ) ، وكليب بن وائل ( بخ ) ، وليث بن أبي سليم ( بخ س ) ، ومجالد بن سعيد ( د ق ) ، ومحمد بن إسماعيل ( م د ) ، والمختار بن فلفل ( ت ) ، وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني ( خ ) ، ومعمر بن راشد ( م ) ، ومنصور بن حيان الأسدي ( د ) ، ووائل بن داود ( بخ ) ، ويحيى بن عبد الله الجابر ( ق ) ، ويزيد بن كيسان ( م ) ، ويونس بن عبيد ، وأبي مطر ( سي ) إن كان محفوظا . روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وأحمد بن عبدة الضبي ( ق ) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسحاق بن عمر بن سليط ، وأيوب بن محمد الصالحي ( ق ) ، وبشر بن معاذ العقدي ( ت ) ، وحامد بن عمر البكراوي ( م ) ، وحرمي بن حفص ( خ ) ، والحسن بن الربيع البوراني ( م ) ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسيار بن حاتم ( ت سي ) ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي ( خ ) ، والعباس بن الوليد النرسي ( خ س ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ( خ ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الواحد بن غياث ( د ) ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( د ) ، وعبيد الله بن محمد العيشي ( س ) ، وعفان بن مسلم ( م ت س ) ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، وعمران بن موسى القزاز ( س ) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ( م د ) ، وقتيبة بن سعيد ( خ م س ) ، وقيس بن حفص ( خ ) ، وليث بن حماد الصفار ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ( عس ) ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ( ق ) ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومحمد بن الفضل عارم ( خ م ) ، ومحمد بن محبوب البناني ( بخ ) ، ومسدد بن مسرهد ( خ د عس ) ، ومسلم بن إبراهيم ، ومعلى بن أسد العمي ( خ م سي ق ) ، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي ( م س ) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ( خ ) ، ويحيى بن حسان التنيسي ( م ) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) ، ويونس بن محمد المؤدب ( م د ) . قال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان ، وشعبة أبو معاوية الضرير ، وبعده عبد الواحد بن زياد . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد بن زياد ؟ قال أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ، ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش ، فلا يعرف منه حرفا . وقال محمد بن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث . وقال أبو زرعة : وأبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . قال عمرو بن علي ، وأبو عيسى الترمذي : مات سنة ست وسبعين ومائة . وقال الغلابي ، عن أحمد بن حنبل : مات سنة سبع وسبعين ومائة . وقال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات سنة تسع وسبعين ومائة . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

عبد الواحد بن زياد العبدي ، مولاهم ، أبو بشر ، وقيل : أبو عبيدة البصري . أحد الأعلام

الجزء 2 · الصفحة 631

ع - عبد الواحد بن زياد العبدي ، مولاهم ، أبو بشر ، وقيل : أبو عبيدة البصري . أحد الأعلام . روى عن : أبي إسحاق الشيباني ، وعاصم الأحول ، والأعمش ، وأبي مالك الأشجعي ، وبريد بن أبي بردة ، وأيوب بن عائذ ، وإسماعيل بن سميع ، والحسن بن عبيد الله ، وحبيب بن أبي عمرة ، والجريري ، وصالح بن صالح بن حي ، وطلحة بن يحيى بن طلحة ، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم ، وأبي العميس ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ، وعمارة بن القعقاع ، وعمرو بن ميمون بن مهران ، والعلاء بن المسيب ، وكليب بن وائل ، ومحمد بن إسماعيل ، وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني ، ويزيد بن كيسان ، ومعمر ، وجماعة . وعنه : ابن مهدي ، وعفان ، وعارم ، ومعلى بن أسد ، ويونس بن محمد ، وموسى بن إسماعيل ، وقيس بن حفص ، وحرمي بن حفص ، وأبو بكر بن أبي الأسود ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، والحسن بن الربيع البوراني ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ، وقتيبة بن سعيد ، وابن أبي الشوارب ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وآخرون . قال معاوية بن صالح ، عن محمد بن عبد الملك : قلت لابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد شعبة وسفيان : أبو معاوية ، وبعده عبد الواحد . وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : عبد الواحد أحب إليك ، أو أبو عوانة ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة . وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا . وقال ابن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . قال عمرو بن علي ، وغيره : مات سنة ست وسبعين ومائة . وقال أحمد : مات سنة (77) . وقال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات سنة (79) . قلت : وقال أبو داود : ثقة ، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها . وقال العجلي : بصري ثقة ، حسن الحديث . وقال الدارقطني : ثقة مأمون . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن عبد البر : أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت . وقال ابن القطان الفاسي : ثقة ، لم يعتل عليه بقادح .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الواحد بن زياد العبدي ، مولاهم البصري

الجزء 3 · الصفحة 333

3501 - عبد الواحد بن زياد العبدي ، مولاهم البصري ، عن عاصم الأحول والأعمش . وعنه : ابن مهدي ومسدد وقتيبة . قال النسائي : ليس به بأس ، مات 176 . ع

تقريب التهذيب▼

عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم ، البصري

الجزء 1 · الصفحة 630

4268 - [ ع ] عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم ، البصري ، ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال ، من الثامنة ، مات سنة ست وسبعين ، وقيل : بعدها .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر وقيل : أبو عبيدة البصري

الجزء 8 · الصفحة 362

3390 - ( ع ) عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر وقيل : أبو عبيدة البصري . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست وسبعين ومائة . وقال أبو عمر ابن عبد البر : أجمعوا لا خلاف بينهم في عبد الواحد بن زياد أنه ثقة ثبت . وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة ، قاله ابن وضاح ، وغيره . وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة مأمون . ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة قال : مات سنة سبع وسبعين ومائة . والمزي ذكر توثيقه من عنده وأغفل ما كتبناه ، والجميع في نحو من سطرين . وذكره خليفة في الطبقة السابعة فقال : داره في ثقيف ، مات سنة سبع وسبعين . وفي " تاريخ القراب " : مات بعد أبي عوانة بعشرة أشهر ، وذكر وفاة أبي عوانة سنة خمس وسبعين . وقال البزار : كان متعبدا وأحسبه كان [ق40أ] يذهب إلى القدر ، مع شدة عبادته ، وليس بالقوي . وقال أبو داود : ثقة . وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . وفي كتاب ابن الجوزي عن ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود : عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها انتهى . فهذا وشبهه يخدش في قول أبي عمر : أجمعوا ، فينظر . وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : سمعت عبيد الله بن عمر يقول : مات عبد الواحد في آخر سنة ست وسبعين . وقال ابن القطان : لم يعتل عليه بقادح .

لسان الميزان▼

ع صح ، عبد الواحد بن زياد العبدي (2 : 672 / 5287

الجزء 9 · الصفحة 364

من اسمه : عبد الواحد ، وعبد الوارث ، وعبد الوهاب . 1742 – ع صح ، عبد الواحد بن زياد العبدي (2 : 672 / 5287) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الواحد بن زياد ، بصري

الجزء 6 · الصفحة 523

475/1443 - عبد الواحد بن زياد ، بصري حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين قلت : أبو عوانة أحب إليك ، يعني في الأعمش ، أم عبد الواحد ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط ، لا بـ" البصرة " ولا بـ" الكوفة " . قال يحيى : وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، فنذاكره حديث الأعمش ، لا يعرف منه حرفا . حدثنا ابن أبي عصمة ، [ ثنا ] أحمد بن أبي يحيى ، حدثني أبو بكر بن خلاد ، ثنا سفيان بن عيينة ، حدثني عبد الواحد بن زياد ، سألت بعض الزنادقة : ما القدرية فيكم ؟ قالوا : هم أعرابنا . حدثنا المغيرة بن أحمد ، ثنا أبو كامل ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " . وعبد الواحد من أجلة أهل " البصرة " ، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة عن الأعمش وغيره ، وهو ممن يصدق في الروايات .

الثقات▼

عبد الواحد بن زياد العبدي

الجزء 7 · الصفحة 123

عبد الواحد بن زياد العبدي ، من أهل البصرة ، كنيته أبو بشر ، مولى لعبد قيس ، يروي عن : حميد الطويل . روى عنه : ابن مهدي ، وأهل بلده . مات سنة ست وسبعين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم ، البصري ، أبو بشر ، وقيل : أبو عبيدة

الجزء 4 · الصفحة 685

188 – ع : عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم ، البصري ، أبو بشر ، وقيل : أبو عبيدة . من مشاهير العلماء . روى عن حبيب بن أبي عمرة ، وكليب بن وائل ، وعاصم الأحول ، وعمارة بن القعقاع ، والأعمش ، والمختار بن فلفل ، وطبقتهم . وعنه أبو داود الطيالسي ، وعفان ، ومسدد ، وقتيبة ، والقواريري ، ويحيى بن يحيى ، وخلق سواهم . وثقه أحمد وغيره . وقال ابن معين : ليس بشيء . ولينه يحيى بن سعيد ، وقال : قل ما رأيته يطلب العلم . وقال أبو داود الطيالسي : عمد عبد الواحد إلى أحاديث كان الأعمش يرسلها ، فوصلها كلها . وقال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا الكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش ، لا يعرف منه حرفا . قال عبيد الله القواريري ، والفلاس : مات سنة ست وسبعين ومائة . وقال أحمد وغيره : سنة سبع .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

عبد الواحد بن زياد

الجزء 1 · الصفحة 319

630 - ز : عبد الواحد بن زياد : روايته عن أبي مطر في عمل اليوم والليلة للنسائي ، قال المزي : والصحيح أن بينهما الحجاج بن أرطأة ، وكذا هو عند الترمذي وغيره .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي البصري

الجزء 6 · الصفحة 20

108 - عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي البصري ، روى عن يونس بن عبيد والأعمش وإسماعيل بن سميع ، وليث بن أبي سليم ومنصور بن حيان ومعمر وعبد الرحمن بن إسحاق ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعلى بن أسد ومسلم وأبو سلمة ، سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي ، نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ فقال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير وبعده عبد الواحد بن زياد . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد ؟ فقال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

عَبْدُ الْوَاحِدِ ( ع ) ابْنُ زِيَادٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بِشْرٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَبْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 7

2 - عَبْدُ الْوَاحِدِ ( ع ) ابْنُ زِيَادٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بِشْرٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَبْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، وَالْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، وَطَبَقَتِهِمْ . وَعَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَعَفَّانُ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَبِيدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَلَيَّنَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَقَالَ : قَلَّمَا رَأَيْتُهُ يَطْلُبُ الْعِلْمَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : عَمَدَ عَبْدُ الْوَاحِدِ إِلَى أَحَادِيثَ كَانَ الْأَعْمَشُ يُرْسِلُهَا ، فَوَصَلَهَا كُلَّهَا . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : سَمِعْتُ الْقَطَّانَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ عَبْدَ الْوَاحِدِ يَطْلُبُ حَدِيثًا قَطُّ بِالْبَصْرَةِ وَلَا الْكُوفَةِ ، فَكُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِهِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَأُذَاكِرُهُ حَدِيثَ الْأَعْمَشِ ، لَا يَعْرِفُ مِنْهُ حَرْفًا . قُلْتُ : قَدْ كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الصِّحَاحِ وَلَكِنَّ عَبْدَ الْوَارِثِ أَحْفَظُ مِنْهُ وَأَتْقَنُ . قَالَ الْفَلَّاسُ وَغَيْرُهُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمٌ الْمُؤَدِّبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْأَدِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ سَرْجِسَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا ، أَوْ قَالَ : ثَرِيدًا ، فَقُلْتُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " وَلَكَ " . قُلْتُ لَهُ : أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكَ ، وَتَلَا : وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [ محمد : 19] .

ثقة(6)ثقة ثبتثقة حسن الحديثثقة في حديثه عن الأعمش مقالثقة كثير الحديثثقة مأمونذكره ابن حبان في الثقاتذكره العقيلي في الضعفاءصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)لا بأس بهليس بالقويليس بشيءليس به بأس
ثقة

وقال أبو زرعة : وأبو حاتم : ثقة .

ثقة

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة

ثقة

وقال أبو داود : ثقة

ثقة

وقال أبو داود : ثقة ، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها

وقال أبو داود : عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها انتهى . فهذا وشبهه يخدش في قول أبي عمر : أجمعوا ، فينظر

ثقة

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة

ثقة

وقال أبو زرعة : وأبو حاتم : ثقة .

ثقة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة .

ثقة

وقال ابن القطان الفاسي : ثقة ، لم يعتل عليه بقادح

وقال ابن القطان : لم يعتل عليه بقادح

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست وسبعين ومائة .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثقة في حديثه عن الأعمش مقال

ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال

ثقة ثبت

وقال أبو عمر ابن عبد البر : أجمعوا لا خلاف بينهم في عبد الواحد بن زياد أنه ثقة ثبت .

ثقة ثبت

وقال ابن عبد البر : أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت

وعبد الواحد من أجلة أهل " البصرة " ، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة عن الأعمش وغيره ، وهو ممن يصدق في الروايات

ليس بالقوي

وقال البزار : كان متعبدا وأحسبه كان [ق40أ] يذهب إلى القدر ، مع شدة عبادته ، وليس بالقوي

ثقة مأمون

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة مأمون .

ثقة مأمون

وقال الدارقطني : ثقة مأمون

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

ثقة حسن الحديث

وقال العجلي : بصري ثقة ، حسن الحديث

ثقة حسن الحديث

وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء .

روايته عن أبي مطر في عمل اليوم والليلة للنسائي ، قال المزي : والصحيح أن بينهما الحجاج بن أرطأة ، وكذا هو عند الترمذي وغيره

وأبي مطر ( سي ) إن كان محفوظا

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ليس به بأس

قال النسائي : ليس به بأس

ثقة كثير الحديث

وقال محمد بن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث .

ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث

ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة ، قاله ابن وضاح ، وغيره

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة قال : مات سنة سبع وسبعين ومائة . والمزي ذكر توثيقه من عنده وأغفل ما كتبناه ، والجميع في نحو من سطرين

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط ، لا بـ" البصرة " ولا بـ" الكوفة " . قال يحيى : وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، فنذاكره حديث الأعمش ، لا يعرف منه حرفا

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ، ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش ، فلا يعرف منه حرفا .

وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا

ثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين قلت : أبو عوانة أحب إليك ، يعني في الأعمش ، أم عبد الواحد ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة

قال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان ، وشعبة أبو معاوية الضرير ، وبعده عبد الواحد بن زياد .

ليس بشيء

وفي كتاب ابن الجوزي عن ابن معين : ليس بشيء

نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ فقال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير وبعده عبد الواحد بن زياد

ثقة

وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : عبد الواحد أحب إليك ، أو أبو عوانة ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد بن زياد ؟ قال أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة

قال معاوية بن صالح ، عن محمد بن عبد الملك : قلت لابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد شعبة وسفيان : أبو معاوية ، وبعده عبد الواحد

ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد ؟ فقال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة .

روى عن(73)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(95)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث