التقرير البحثي للحديث #٢٠١٬٨٧٠
مسند البزار
الزهري عنه
أولاًنص الحديث
رُبَّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ
ثانياًأحكام العلماء (10)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا الحديث بهذا الإسناد منكر
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا الحديث بهذا الإسناد منكر
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد بن صالح وغيره وروايته عن عقيل وجادة
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:سئل عن سلامة بن روح فقال ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أيضا أيلي ضعيف منكر الحديث قال نعم يكتب على الاعتبار
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر:غريب من حديث عقيل
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:ولم يتابع على حديث أكثر أهل الجنة البله على أنه لو صح كان له معنى
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:سئل عن سلامة بن روح فقال ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أيضا أيلي ضعيف منكر الحديث ثم قال نعم يكتب على الاعتبار
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
عقيل بن خالد بن عقيل(ثقة ثبت)←
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد(صدوق له أوهام , وقيل : لم يسمع من عمه , وإنما يحدث من كتبه)←
محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد(فيه ضعف ، وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدأبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح قال : أيلي ضعيف ، منكر الحديث . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم ، يكتب على الاعتبار ،
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدالذهبى: قال أبو زرعة : منكر الحديث
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدابن عدي: قال الشيخ : وهذا وإن روي بغير هذا الإسناد ، فهو منكر جدا
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : ضعيف منكر الحديث ، يكتب حديثه على الاعتبار ، روى حديث أنس : " أكثر أهل الجنة البله " . وحديث : " كم من ضعيف متضعف " .
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدأبو زرعة الرازي: وقال أيضا : سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح ، فقال : ايلي ضعيف منكر الحديث ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم يكتب على الاعتبار ، روى حديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " أكثر أهل الجنة البله " ، وحديث " كم من ضعيف متضعف " .
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدابن قانع: وقال ابن قانع : مات سنة مائتين ، ضعيف .
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالدابن قانع: وقال ابن قانع : مات سنة مائتين، ضعيف
محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالدالنسائي: قال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر: صويلح . وفى موضع آخر : ضعيف ، ليس بثقة
محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالدالنسائي: قال النسائي : لا بأس به . وقال مرة : صويلح . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ضعيف .
محمد بن عيسى بن يزيدابن حجر: ورأيت له أثرا منكرا أخرجه الكلاباذي في " بحر الفوائد " له من روايته عن نعيم بن حماد ، عن إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه ، عن أبي قلابة قال : كان لي ابن أخ يتعاطى الشراب ... فذكر قصة طويلة في أن أبا قلابة رأى ملكين شم أحدهما فم ابن أخيه ، فقال : ما أرى فيه ذكرا ، ثم بطنه فقال : ما أرى فيه صوما ، ثم رجليه فقال : ما أرى فيهما صلاة ، ثم شمه الثاني فقال : أرى في لسانه تكبيرة كبرها ابتغاء وجه الله ، فنجا . وفي السند أيضا إبراهيم وفيه مقال ، وكذا في نعيم
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
إِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠١٬٨٧٠
الباب: الزهري عنه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/201870
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد