موسوعة الحديث الشريف

عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي ، أبو خالد الأموي ، مولى عثمان بن عفان

الجزء 20 · الصفحة 242

4001 - ع : عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي ، أبو خالد الأموي ، مولى عثمان بن عفان . روى عن : أبان بن صالح ، والحسن البصري ، وأبيه خالد بن عقيل ، وعمه زياد بن عقيل ، وزيد بن أسلم ، وسالم بن عبد الله بن عمر مسألة ، وسعيد بن أبي سعيد الخدري ، وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت ( بخ ) ، وسلمة بن كهيل ( م ) ، وعراك بن مالك ، وعكرمة مولى ابن عباس ( قد ) ، وعمرو بن شعيب ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق مسألة ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وهو من أقرانه ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ع ) ، ومعبد بن كعب بن مالك ، والمغيرة بن حكيم ، ونافع مولى ابن عمر ( ق ) ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن أبي كثير . روى عنه : ابنه إبراهيم بن عقيل بن خالد ، وجابر بن إسماعيل الحضرمي ( بخ م د س ق ) ، والحجاج بن فرافصة ( سي ) ، وأبو جبلة حيان بن عبد الله بن جبلة الدارمي البصري ، وخارجة بن مصعب الخراساني ، ورشدين بن سعد ، وسعيد بن أبي أيوب ( خ ) ، وابن أخيه سلامة بن روح ( خت س ق ) ، وضمام بن إسماعيل ، وعباد بن كثير الثقفي ، وعبد الله بن لهيعة (د ق) ، وعبد الرحمن بن سلمان الحجري ( م قد ) ، وعبد الرحمن بن عبد الحميد المهري ( د س ) ، والليث بن سعد ( ع ) ، والمفضل بن فضالة ( خ م د ت س ) ، ونافع بن يزيد ( خت س ) ، ويحيى بن أيوب المصري ( س ) ، ويونس بن يزيد الأيلي ، وهو من أقرانه . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة . وكذلك قال النسائي . وقال يعقوب بن شيبة ، عن عبد الله بن شعيب الصابوني : قرأ علي يحيى بن معين قال : أثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ثم معمر ، ثم عقيل . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسفيان بن عيينة . وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء : سمعت يحيى بن يحيى ، يقول لإسحاق بن إبراهيم ، وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد : عقيل أثبت عندكم أو يونس ؟ فقال إسحاق : عقيل حافظ ، ويونس صاحب كتاب . وقال محمد بن سعد : وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزهري وكان ثقة . وقال أبو زرعة : صدوق ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي : عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ قال : عقيل أحب إلي من يونس ، عقيل لا بأس به . وقال أيضا : سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال : عقيل أثبت كان صاحب كتاب . وكان الزهري يكون بأيلة ، وللزهري هناك ضيعة ، وكان يكتب عنه هناك . قال المفضل بن غسان الغلابي : قال الماجشون : كان عقيل شرطيا عندنا بالمدينة ومات بمصر سنة إحدى وأربعين ومائة . وقال يحيى بن بكير : توفي بمصر سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة . وقال محمد بن عزيز الأيلي : مات سنة اثنتين وأربعين ومائة . وقال أبو الطاهر بن السرح ، عن خاله أبي رجاء : مات سنة أربع وأربعين ومائة فجاءة بمصر . وقال أبو سعيد بن يونس : توفي بفسطاط بمصر فجاءة بالمعافر في قصر عمار بن مويس بن أبي سعيد سنة أربع وأربعين ومائة . روى له الجماعة . * * * .

قلت : اسم جده عَقيل

الجزء 3 · الصفحة 130

ع - عقيل – بالضم - ابن خالد بن عقيل الأيلي ، أبو خالد الأموي مولى عثمان . روى عن : أبيه ، وعمه زياد ، ونافع مولى ابن عمر ، وعكرمة ، والحسن ، وسعيد بن أبي سعيد الخدري ، وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وسلمة بن كهيل ، والزهري ، وغيرهم . وعنه : ابنه إبراهيم ، وابن أخيه سلامة بن روح ، والمفضل بن فضالة ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة ، وجابر بن إسماعيل ، وعبد الرحمن بن سلمان الحجري ، وسعيد بن أبي أيوب ، ونافع بن يزيد ، ويحيى بن أيوب ، والحجاج بن فرافصة ، وحدث عنه يونس بن يزيد الأيلي ، وهو من أقرانه ، وغيرهم . قال أحمد ، ومحمد بن سعد ، والنسائي : ثقة . وقال ابن معين : أثبت من روى عن الزهري : مالك ثم معمر ثم عقيل . وعن ابن معين في رواية الدوري : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب ، وسفيان . وقال إسحاق بن راهويه : عُقيل حافظ ، ويونس صاحب كتاب . وقال أبو زرعة : صدوق ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : عقيل أحب إليك أم يونس ؟ قال : عقيل أحب إلي ، لا بأس به . قال : وسئل أبي أيهما أثبت عقيل أو معمر ؟ فقال : عقيل أثبت ، كان صاحب كتاب . وكان الزهري يكون بأيلة ، وللزهري هناك ضيعة ، وكان يكتب عنه هناك . [قال] الماجشون : كان عقيل شرطيا عندنا بالمدينة ، ومات بمصر سنة ( 141 ) . وقال محمد بن عزيز الأيلي : مات سنة ( 2 ) . وقال ابن السرح عن خاله مات سنة ( 44 ) . وفيها أرخه ابن يونس . قلت : اسم جده عَقيل بفتح العين ، وكسر القاف بخلافه هو ، فإنه بالضم . وفي رواية ابن أبي مريم ، عن ابن معين : عقيل ثقة حجة . وقال عبد الله بن أحمد : ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال : عقيل ، وإبراهيم بن سعد : كأنه يضعفهما . فقال : وأي شيء هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهم . وقال العجلي : أيلي ثقة . وقال البخاري : قال علي ، عن ابن عيينة عن زياد بن سعد : كان عقيل يحفظ . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة ! .

عقيل بن خالد الأيلي

الجزء 3 · الصفحة 430

3860 - عقيل بن خالد الأيلي ، عن عكرمة والقاسم والزهري . وعنه : الليث وضمام بن إسماعيل وخلق ، حافظ صاحب كتاب ، مات 141 . ع

عقيل ، بالضم ، ابن خالد بن عقيل ، بالفتح ، الأيلي ، بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثم لام ، أبو خالد الأموي ، مولاهم

الجزء 1 · الصفحة 687

4699 - [ ع ] عقيل ، بالضم ، ابن خالد بن عقيل ، بالفتح ، الأيلي ، بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثم لام ، أبو خالد الأموي ، مولاهم . ثقة ثبت ، سكن المدينة ثم الشام ثم مصر . من السادسة . مات سنة أربع وأربعين على الصحيح .

ع صح ، عقيل بن خالد الأيلي (3: 89 / 5706

الجزء 9 · الصفحة 372

1903 – ع صح ، عقيل بن خالد الأيلي (3: 89 / 5706) .

عقيل بن خالد الأيلي القرشي الأموي مولى آل عثمان بن عفان

الجزء 7 · الصفحة 305

عقيل بن خالد الأيلي القرشي الأموي مولى آل عثمان بن عفان ، يروي عن : الزهري ، روى عنه : الليث بن سعد ، ويونس بن يزيد ، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة .

عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي ، أبو خالد مولى عثمان بن عفان

الجزء 3 · الصفحة 929

306 - ع : عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي ، أبو خالد مولى عثمان بن عفان . عن : أبيه ، وعمه زياد ، وعراك بن مالك ، والقاسم بن محمد ، وعكرمة ، وسالم بن عبد الله . سألهم مسائل . وروى عن الزهري فأجاد ، وعن عمرو بن شعيب ، وسلمة بن كهيل . وعنه : ابنه إبراهيم ، وابن أخيه سلامة بن روح ، والليث ، ويحيى بن أيوب ، وابن لهيعة ، ومفضل بن فضالة المصريون . وكان إماماً حافظاً ثبتاً ثقة لازم الزهري حضراً وسفراً زميلاً له في المحمل . قال يونس بن يزيد الأيلي : ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل . وقال أحمد بن حنبل : عقيل أقل خطأً من يونس . وقال ابن معين : عقيل ثقة . وقال أبو الوليد : قال لي الماجشون : عقيل كان جلواذاً . وقال أحمد بن حنبل : ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل ، فجعل كأنه يضعهما . قال أحمد : أيش ينفع هذا ، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى . وقال أبو حاتم الرازي : عقيل لم يكن بالحافظ ، كان صاحب كتاب محله الصدق . يقال : مات بمصر سنة أربع وأربعين ومائة فجاءة . وقال محمد بن عزيز : مات سنة اثنتين وأربعين ومائة .

عقيل بن خالد الأيلي مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه

الجزء 7 · الصفحة 43

243 - عقيل بن خالد الأيلي مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه ، روى عن : الزهري وعكرمة ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : وروى عقيل ، عن زيد بن أسلم ومحمد بن إسحاق وعمه زياد بن عقيل ، روى عنه : الليث بن سعد وابن لهيعة وابن أخيه سلامة بن روح بن خالد ، نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمود بن إبراهيم بن سميع حدثني موسى بن أيوب ، نا مخلد بن الحسين قال : سمعت يونس بن يزيد الأيلي يقول : كان عقيل يصحب الزهري في السفر والحضر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا الوليد بن شجاع ، نا مخلد بن الحسين قال : سمعت يونس بن يزيد الأيلي قال : كان عقيل يصحب الزهري في سفره وحضره . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عقيل ثقة ، نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد قال : قال يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ومعمر ويونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ فقال : عقيل أحب إلي من يونس وعقيل لا بأس به . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عقيل بن خالد فقال : ثقة صدوق ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال : عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بايلة وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك .

عُقَيْلٌ ( ع ) ابْنُ خَالِدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْحَافِظُ الْإِمَامُ أَبُو خَالِدٍ الْأَيْلِيُّ ، مَوْلَى آلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ

الجزء 6 · الصفحة 301

127 - عُقَيْلٌ ( ع ) ابْنُ خَالِدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْحَافِظُ الْإِمَامُ أَبُو خَالِدٍ الْأَيْلِيُّ ، مَوْلَى آلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فَأَكْثَرَ وَجَوَّدَ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبِيهِ خَالِدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، وَعَمِّهِ زِيَادِ بْنِ عُقَيْلٍ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، وَطَائِفَةٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ . وَعَنْهُ : ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَابْنُ أَخِيهِ سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ رَفِيقُهُ ، وَاللَّيْثُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ ، وَجَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيُّ ، وَمُفَضَّلُ بْنِ فَضَالَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سلمَانَ الْحَجَرِيُّ ، وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ النَّسَائِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : عُقَيْلٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ يُونُسَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ صَدُوقٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى يَقُولُ لِإِسْحَاقَ ، وَإِسْحَاقُ يَقْرَأُ عَلَيْهِ كِتَابَ الْجِهَادِ : عُقَيْلٌ أَثْبَتُ عِنْدَكُمْ أَوْ يُونُسُ ؟ قَالَ إِسْحَاقُ : عُقَيْلٌ حَافِظٌ ، وَيُونُسُ صَاحِبُ كِتَابٍ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ عُقَيْلٌ بِأَيْلَةَ وَكَانَ ثِقَةً . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبِي عَنْ عُقَيْلٍ وَمَعْمَرٍ ؟ فَقَالَ : عُقَيْلٌ أَثْبَتُ ، كَانَ صَاحِبَ كِتَابٍ ، وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَكُونُ بِأَيْلَةَ وَلِلزُّهْرِيِّ هُنَاكَ ضَيْعَةٌ فَكَانَ يَكْتُبُ عَنْهُ هُنَاكَ . عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : أَثْبَتُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ مَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ ، وَعُقَيْلٌ ، وَشُعَيْبٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ . وَقَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ : قَالَ الْمَاجِشُونُ : كَانَ عُقَيْلٌ شَرْطِيًّا عِنْدَنَا بِالْمَدِينَةِ ، وَمَاتَ بِمِصْرَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، وَرَوَى أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ عَنْ خَالِهِ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ . وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : تُوُفِّيَ بِالْفُسْطَاطِ فَجْأَةً بِالْمَغَافِيرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الطَّائِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحَرَسْتَانِيُّ قِرَاءَةً وَأَنَا حَاضِرٌ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُسْلِمِ ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ طَلَّابٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمَطْبَقِيِّ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ عُزَيْزٍ ، حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ وَبِالْإِسْنَادِ : تُوُفِّيَ الْحُسَيْنُ لِيَوْمَيْنِ بَقِيَا مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُرَشِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمَادٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ رِفَاعَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْخُلَعِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ الْإِشْبِيلِيُّ الشَّاهِدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السِّنْدِيِّ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ بِأَيْلَةَ ، حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ .