التقرير البحثي للحديث #١٩٢٬٧٩١

مسند عبد بن حميد

أولاًنص الحديث

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ

ثانياًأحكام العلماء (8)

عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا حديث منكر أخاف أن لا يكون له أصل
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:لا يصح
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:نقل في أحكامه أن الترمذي صححه
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:في إسناده حماد بن عيسى الجهني يروي المقلوبات التي يظن أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:قال النووي اما قول عبد الحق انه قال صحيح فليس في النسخ المعتمدة بل فيها أنه غريب
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:أخرجه الحاكم في مستدركه فلم يصب حماد ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:غريب
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:هذا حديث منكر

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيلأبو حاتم الرازي: روى عنه محمد بن بكار أبو عبد الله البصري ، ومحمد بن المثنى ، سمعت أبي يقول ذلك . وسمعته يقول : هو ضعيف الحديث
حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيلأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيلأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث .
حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيلأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف روى أحاديث مناكير .
حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيلأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، روى أحاديث مناكير
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ3 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

كَانَ إِذَا مَدَّ - أَوْ رَفَعَ - يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ ، لَمْ يَرُدَّهُمَا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

كَانَ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

كَانَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند عبد بن حميد — حديث رقم ١٩٢٬٧٩١

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/192791

الحكم: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ: هذا حديث منكر أخاف أن لا يكون له أصل