التقرير البحثي للحديث #١٧٠٬٣٩٤
مسند أحمد
حديث أبي ليلى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه
أولاًنص الحديث
اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه علي بن عابس وهو ضعيف
ثالثاًالأسانيد (3)
السند ١
السند ٢
السند ٣
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسنيحيى بن معين: وروى الخطيب من طريق الحسين بن فهم قال : قال لي جعفر الطيالسي قال يحيى بن معين - وذكر أبا معمر - لا صلى الله عليه ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف حديث ، أخطأ في ثلاثة آلاف ، قال : ولم يحدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين . وقال الخطيب : في هذا القول نظر ، ويبعد صحته عند من اعتبر . قلت : الحسين بن فهم قد قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . وقال الذهبي فيما قرأت بخطه : هذه حكاية منكرة
راشد بن كيسانأحمد بن حنبل: وفي " علل " الخلال : قال أحمد : أبو فزارة في حديث عبد الله مجهول . وتعقبه ابن عبد الهادي فقال : هذا النقل عن أحمد غلط من بعض الرواة عنه ، وكأنه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فزارة .
راشد بن كيسانابن عبد الهادي الحنبلي: وفي " علل " الخلال : قال أحمد : أبو فزارة في حديث عبد الله مجهول . وتعقبه ابن عبد الهادي فقال : هذا النقل عن أحمد غلط من بعض الرواة عنه ، وكأنه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فزارة .
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
علي بن عابسالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن عابس ضعيف الحديث ، واه .
علي بن عابسابن حجر: ضعيف
علي بن عابسيحيى بن معين: قال الدوري ، عن ابن معين : كأنه ضعيف . وفي رواية عنه : ليس بشيء . وكذا البخاري عن يحيى .
علي بن عابسيحيى بن معين: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عباس الدروي : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن عابس كأنه ضعيف
علي بن عابسالأزدي: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذا قال الجوزجاني ، والنسائي ، والأزدي .
علي بن عابسالجوزجاني: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذا قال الجوزجاني ، والنسائي ، والأزدي .
علي بن عابسالنسائي: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذا قال الجوزجاني ، والنسائي ، والأزدي .
علي بن عابسيحيى بن معين: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذا قال الجوزجاني ، والنسائي ، والأزدي .
علي بن عابسالأزدي: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذلك قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، والنسائي ، وأبو الفتح الأزدي
علي بن عابسالجوزجاني: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذلك قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، والنسائي ، وأبو الفتح الأزدي
علي بن عابسالنسائي: وقال أبو داود عن يحيى : ضعيف . وكذلك قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، والنسائي ، وأبو الفتح الأزدي
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ...
اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ...
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٧٠٬٣٩٤
الباب: حديث أبي ليلى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/170394
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه علي بن عابس وهو ضعيف