سنن الدارقطني
أولاًنص الحديث
اسْتَعَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
خامساًروايات موازية (11 كتاب)
لَا بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...
بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...
إِنْ شِئْتَ غَرِمْنَاهَا لَكَ...
بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...
يَا صَفْوَانُ ، هَلْ لَكَ مِنْ سِلَاحٍ...
يَا صَفْوَانُ ، هَلْ عِنْدَكَ سِلَاحٌ...
بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...
إِنْ شِئْتَ غَرِمْنَاهَا...
لَا ، بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ...
إِذَا أَتَاكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ كَذَا وَكَذَا...
فَوَجَدنَا أَحمَدَ بنَ شُعَيبٍ قَد حَدَّثَنَا قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٨٬٣٨٤
الباب: باب العارية
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/148384
الحكم: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب: فوجدنا أبا الأحوص قد اضطرب في إسناد هذا الحديث هذا الاضطراب فجعله مرة عن ناس من آل صفوان ومرة عن صفوان نفسه وكانت روايتاه إياه جميعا عن عطاء بن أبي رباح لا عن ابن أبي مليكة وكان هذا مما قد خالف فيه شريكا وإسرائيل في إسناد هذا الحديث وليس في روايتيه جميعا ذكر ضمان اشترطه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أعاره إياه من تلك الأدراع