التقرير البحثي للحديث #١٤٨٬٢٥٤

سنن الدارقطني

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ البَختَرِيِّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الخَلِيلِ حَدَّثَنَا الوَاقِدِيُّ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ حَازِمٍ

ثانياًأحكام العلماء (1)

عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:في إسناده محمد بن إسحاق

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

محمد بن عمر بن واقدالدارقطني: الواقدي ضعيف
محمد بن عمر بن واقديحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بشيء
محمد بن عمر بن واقدأحمد بن حنبل: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدمحمد بن عبد الله بن نمير: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدالبخاري: قال البخاري وغيره : متروك
محمد بن عمر بن واقدالنسائي: قال النسائي : الكذابون الوضاعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة . فذكر منهم الواقدي كذا هو
محمد بن عمر بن واقدأحمد بن حنبل: قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب
محمد بن عمر بن واقديحيى بن معين: قال يحيى بن معين : نظرنا في (15 م 5) حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير فقلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ، ويحتمل أن تكون منهم ، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه
محمد بن عمر بن واقدابن حجر: متروك ، مع سعة علمه
محمد بن عمر بن واقدهشيم بن بشير: نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري الدمشقي قال : سمعت سنيد بن داود يقول : كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله [ هشيم ] عن باب ما يحفظ فيه فقال له الواقدي : ما عندك يا أبا معاوية فذكر خمسة أو ستة أحاديث في الباب ، ثم قال للواقدي : ما عندك ؟ فحدثه ثلاثين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين ، ثم قال : سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب وسألت [ وسألت ] فرأيت وجه هشيم يتغير وقام الواقدي فخرج فقال هشيم : لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله ، وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله
محمد بن عمر بن واقدأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن عمر الواقدي فقال : ضعيف . قلت يكتب حديثه ؟ قال : ما يعجبني الأعلى الاعتبار ، ترك الناس حديثه
محمد بن عمر بن واقدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمر الواقدي المديني فقال : متروك الحديث
محمد بن عمر بن واقدالعقيلي: وفي كتاب العقيلي : منكر الحديث متروك .
محمد بن عمر بن واقدالدولابي: وقال أبو بشر الدولابي : هو متروك الحديث

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ بِزَيْتٍ ، فَسَاوَمْتُهُ فِيمَنْ سَاوَمَهُ مِنَ التُّجَّارِ حَتَّى ابْتَعْتُهُ مِنْهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَا تَبِعْهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

لَا تَبِعْهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى بَيْتِكَ ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ ذَلِكِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلْعَةُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ ، حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

نَهَانَا أَنْ نَبِيعَ السِّلَعَ حَيْثُ تُبْتَاعُ ، حَتَّى تَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

ابْتَعْتُ زَيْتًا بِالسُّوقِ فَقَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَأَرْبَحَنِي حَتَّى رَضِيتُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٨٬٢٥٤

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/148254

الحكم: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد: في إسناده محمد بن إسحاق

التقرير البحثي للحديث: سنن الدارقطني 2830