التقرير البحثي للحديث #١٤٦٬١٣١

سنن الدارقطني

ما جاء فِي الأذان والإقامة

أولاًنص الحديث

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن موسى بن عثمان بن حازم:حديث صحيح متفق عليه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
خالد بن مهرانابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم : هذا حديث ساقط ؛ لأن راويه خالد الحذاء ، وهو ثقة عن خالد بن أبي الصلت ، وهو مجهول لا يدرى من هو
عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثقابن حزم: وقال ابن حزم : اختلط ابن قانع قبل موته بسنة ، هو منكر الحديث ، تركه أصحاب الحديث جملة . قلت : ما أعلم أحدا تركه ، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه . وقال ابن حزم أيضا : ابن شعبان في المالكيين ، نظير ابن قانع في الحنفيين ، وجد في حديثهما الكذب البحت ، والبلاء البين ، والوضع اللائح ، فإما تغيرا ، وإما حملا عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين ، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما ، وهي ثالثة الأثافي ، نسأل الله السلامة
عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثقالبرقاني: وقال البرقاني : هو عندي ضعيف ، ورأيت البغداديين يوثقونه

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يُعْلِمُوا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِلَّا الْإِقَامَةَ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤَذِّنُونَ بِهِ عِلْمًا لِلصَّلَاةِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُمُ الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤَذِّنُونَ بِهِ عِلْمًا لِلصَّلَاةِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

كَانَ بِلَالٌ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٦٬١٣١

الباب: ما جاء فِي الأذان والإقامة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/146131

الحكم: محمد بن موسى بن عثمان بن حازم: حديث صحيح متفق عليه