التقرير البحثي للحديث #١٤٣٬٥٧٧
سنن البيهقي الكبرى
باب إنصاف الخصمين
أولاًنص الحديث
لَا تُصَافِحُوهُمْ ، وَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ
ثانياًأحكام العلماء (5)
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وفي إسناد هذا الحديث ضعفاء أولهم أسيد بفتح الهمزة بن زيد بن نجيح الجمال بالجيم الهاشمي قال يحيى هو كذاب وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويسوق الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وروى عنه البخاري مقرونا بعمرو بن ميسرة الكوفي الثاني عمرو بن شمر الجعفي وهو ضعيف جدا قال السعدي زائغ كذاب الثالث جابر الجعفي وقد تقدم أقوال الأئمة فيه وفي عمرو بن شمر فيما مضى من كتابنا هذا
عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر:هذا الحديث لم أجد له إسنادا يثبت
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:فيه عمر بن شمر عن جابر الجعفي وهما ضعيفان
عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر:لم أجد له إسنادا يثبت
محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق:إسناده مجهول
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبد(ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل)←
السند ٢
عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبد(ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل)←
أسيد بن زيد بن نجيح(ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أسيد بن زيد بن نجيحيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسيد بن زيد الجمال كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين .
أسيد بن زيد بن نجيحيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسيد الجمال كذاب
أسيد بن زيد بن نجيحابن حجر: ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه
أسيد بن زيد بن نجيحيحيى بن معين: ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه
أسيد بن زيد بن نجيحيحيى بن معين: قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كذاب ، أتيته ببغداد في الحذائين ، فسمعته يحدث بأحاديث كذب
أسيد بن زيد بن نجيحيحيى بن معين: قال ابن الجنيد عن ابن معين : كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب
أسيد بن زيد بن نجيحالنسائي: قال النسائي : متروك
أسيد بن زيد بن نجيحمغلطاي: وفي « كتاب أبي محمد بن الجارود » : كذاب .
أسيد بن زيد بن نجيحالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف الحديث
أسيد بن زيد بن نجيحالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .
أسيد بن زيد بن نجيحالنسائي: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أسيد الجمال ، متروك الحديث
أسيد بن زيد بن نجيحالنسائي: وقال النسائي : متروك
أسيد بن زيد بن نجيحيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسيد كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين !
جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفىيحيى بن معين: أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : جابر الجعفي ليس بشيء ولم يدع جابرا ممن رآه إلا زائدة وكان جابر كذابا .
جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفىالبيهقي: تفرد به جابر الجعفي . وهو ضعيف . وفيما مضى هاهنا وفي باب صفة الصلاة كفاية ، وبالله التوفيق . وروينا عن الشعبي أنه قال : من لم يصل على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد فليعد صلاته ، أو قال لا تجزي صلاته . وروينا معناه عن الحجاج بن أرطاة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين .
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٣٬٥٧٧
الباب: باب إنصاف الخصمين
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/143577
الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: وفي إسناد هذا الحديث ضعفاء أولهم أسيد بفتح الهمزة بن زيد بن نجيح الجمال بالجيم الهاشمي قال يحيى هو كذاب وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويسوق الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وروى عنه البخاري مقرونا بعمرو بن ميسرة الكوفي الثاني عمرو بن شمر الجعفي وهو ضعيف جدا قال السعدي زائغ كذاب الثالث جابر الجعفي وقد تقدم أقوال الأئمة فيه وفي عمرو بن شمر فيما مضى من كتابنا هذا