التقرير البحثي للحديث #١٤٢٬٨٥٣

سنن البيهقي الكبرى

باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة

أولاًنص الحديث

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا

ثانياًأحكام العلماء (6)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:يحيى ضعيف جدا
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:وروي ذلك من وجه آخر أضعف من هذايقصد هذا الحديث
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:يحيى ضعيف جدا
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:لم يثبت
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:أحاديث يحيى بن عبيد الله مناكير

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب(متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع)←
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينار(ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عبيد الله بن عبد الله بن موهبأبو علي الطوسي كردوش: وفي كتاب أبي عيسى الترمذي ، وأبي علي الطوسي : ضعيف ، تكلم فيه شعبة
عبيد الله بن عبد الله بن موهبالترمذي: وفي كتاب أبي عيسى الترمذي ، وأبي علي الطوسي : ضعيف ، تكلم فيه شعبة
عبيد الله بن عبد الله بن موهبشعبة بن الحجاج: وفي كتاب أبي عيسى الترمذي ، وأبي علي الطوسي : ضعيف ، تكلم فيه شعبة
عبيد الله بن عبد الله بن موهبابن القطان الفاسي: وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينارسفيان الثوري: وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينارشعبة بن الحجاج: وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينارعبد الرحمن بن مهدي: وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينارمالك بن أنس: وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبيحيى القطان: قال عمرو بن علي : كان يحيى ، يعني القطان ، يحدث عن يحيى بن عبيد الله ، ثم تركه ، وقال : هو ضعيف الحديث
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبابن حجر: متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبالحاكم: متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب حديثه ، وقال : لا يشتغل به
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبالنسائي: وقال السعدي : يحيى بن عبد الله كوفي ، روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ، وأبوه لا يعرف ، أحاديثه مقاربة من حديث أهل الصدق . وفي كتاب أبي العرب عن النسائي : منكر الحديث .
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهبالنسائي: وقال النسائي : ضعيف لا يكتب حديثه

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ ، فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ وَلْيَأْتِهَا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا - فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٢٬٨٥٣

الباب: باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/142853

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: يحيى ضعيف جدا