التقرير البحثي للحديث #١٤٠٬٧٨٧
سنن البيهقي الكبرى
باب قطع الشجر وحرق المنازل
أولاًنص الحديث
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أُغَوِّرَ مَاءَ آبَارِ بَدْرٍ
ثانياًأحكام العلماء (1)
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:لا أعلم روى هذا الحديث عن أبي عوانة غير أبي ربيعة والحماني ولا أحسبه من حديث أبي عوانة إنما هو من حديث يوسف بن خالد السمتي عن هارون بن سعد
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
هارون بن سعد(صدوق رمي بالرفض ، ويقال : رجع عنه)←
الوضاح بن عبد الله(ثقة ثبت ، من السابعة)←
السند ٢
هارون بن سعد(صدوق رمي بالرفض ، ويقال : رجع عنه)←
الوضاح بن عبد الله(ثقة ثبت ، من السابعة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
هارون بن سعدابن عدي: وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجوا أنه لا بأس به
هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطيةمسلمة بن القاسم: قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : روى عن أبيه أحاديث منكرة ، أنبأ عنه محمد بن أيوب الصموت ، وتوفي بالرقة سنة ثمانين
هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطيةالنسائي: وقال النسائي : صالح . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، روى أحاديث منكرة عن أبيه ، فلا أدري الريب منه أو من أبيه
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
زيد بن عوفالفلاس: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص يعني عمرو بن علي قال : أبو ربيعة صاحب أبي عوانة متروك الحديث
زيد بن عوفعلي ابن المديني: قال ابن المديني : كذاب
زيد بن عوفابن عدي: قال ابن عدي : وأبو ربيعة هذا أكثر رواياته عن أبي عوانة ، وهو مشهور في البصريين ، وينفرد عن أبي عوانة بغير شيء ، وعن غيره ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا لا يشبه حديث أهل الصدق .
زيد بن عوفالفلاس: هذا حديث غريب تفرد به فهد ، قال : الفلاس : متروك . رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز ، عن فهد . وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي ، عن فهد . والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد ، عن نائل بن مطرف بن العباس ، عن أبيه عن جده قال : استقطعت النبي صلى الله عليه وسلم ركية . . . الحديث ، فالله أعلم أيهما الصواب . قال ابن منده : رواه يحيى بن يونس الشيرازي ، عن عبد السلام بن عمر الحسيني ، عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ، ثني أبي ، عن لبابة قال : إن الكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس
زيد بن عوفالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٠٬٧٨٧
الباب: باب قطع الشجر وحرق المنازل
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/140787
الحكم: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ: لا أعلم روى هذا الحديث عن أبي عوانة غير أبي ربيعة والحماني ولا أحسبه من حديث أبي عوانة إنما هو من حديث يوسف بن خالد السمتي عن هارون بن سعد