التقرير البحثي للحديث #١٣٣٬٨٨٥
سنن البيهقي الكبرى
باب حجب الإخوة والأخوات من كانوا بالأب والابن وابن الابن
أولاًنص الحديث
الْكَلَالَةُ : مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
طاووس بن كيسان ، يقال اسمه : ذكوان(ثقة فقيه فاضل)←
سليمان بن أبي مسلم : عبد الله(ثقة ثقة ـ قاله أحمد)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
السند ٢
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
طاووس بن كيسان ، يقال اسمه : ذكوان(ثقة فقيه فاضل)←
سليمان بن أبي مسلم : عبد الله(ثقة ثقة ـ قاله أحمد)←
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
الْكَلَالَةُ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ...
الْكَلَالَةُ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ...
الْكَلَالَةُ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ...
الْقَوْلُ مَا قُلْتُ . قُلْتُ : وَمَا قُلْتَ ؟ قَالَ : الْكَلَالَةُ : مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٣٬٨٨٥
الباب: باب حجب الإخوة والأخوات من كانوا بالأب والابن وابن الابن
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/133885