التقرير البحثي للحديث #١٣٢٬٨٤٥
سنن البيهقي الكبرى
باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق
أولاًنص الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ
ثانياًأحكام العلماء (4)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه إبراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:إبراهيم بن خثيم متروك
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:إبراهيم بن خثيم كالمجنون يلعب به الصبيان وضعفه جدا
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:رواه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره عن عراك بن مالك مرسلا وموصلا وإبراهيم بن خثيم بن عراك متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه ومنها ما لا يتابع عليه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
خثيم بن عراك بن مالك(لا بأس به)←
إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن(ثقة مأمون)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسنيحيى بن معين: وروى الخطيب من طريق الحسين بن فهم قال : قال لي جعفر الطيالسي قال يحيى بن معين - وذكر أبا معمر - لا صلى الله عليه ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف حديث ، أخطأ في ثلاثة آلاف ، قال : ولم يحدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين . وقال الخطيب : في هذا القول نظر ، ويبعد صحته عند من اعتبر . قلت : الحسين بن فهم قد قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . وقال الذهبي فيما قرأت بخطه : هذه حكاية منكرة
خثيم بن عراك بن مالكالأزدي: وقال الأزدي : منكر الحديث .
خثيم بن عراك بن مالكابن خلفون: ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : هو منكر الحديث
خثيم بن عراك بن مالكالأزدي: ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : هو منكر الحديث
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكأبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث روى عدة أحاديث منكرة .
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : منكر الحديث
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكالساجي: وقال الساجي : ضعيف ابن ضعيف
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكالنسائي: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك بغدادي متروك الحديث
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكالنسائي: وقال النسائي : متروك
أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن النجم بن ماهانابن عدي: تردد إلى العراق مرارا كثيرة ، وكتب فأكثر، حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليها
أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن النجم بن ماهانابن عدي: وأما ابن عدي فنسبه فقال : أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن نجم بن ماهان ، أبو محمد الجرجاني ، تردد إلى العراق كثيرا ، وكتب فأكثر ، وحدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليها ، ثم ساق له عدة أحاديث ، كلها من رواية هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، بأسانيد لأحمد بن حفص إليه مختلقة ، وقال : هذه مناكير كلها ، ما حدث بها غير أحمد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو ممن يشتبه عليه ، فيحدث من حفظه فيغلط .
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
أَنَّهُ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ...
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً اسْتِظْهَارًا وَاحْتِيَاطًا...
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٢٬٨٤٥
الباب: باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/132845
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: وفيه إبراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك