مدار الحديث — نقطة الاجتماع
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ ، ثُمَّ قَضَى طُولَ الدَّهْرِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ — سنن البيهقي الكبرى
١
إسناد
9
مدار مطلق
9
إجمالي الرواة
يجمع عند 9 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
مدارصحابيعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(عبد الله بن مسعود)
من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
مدارعرفجة بن عبد الله ، وقال ابن حبان فى " الثقات " : وهو الذي روى عنه عطاء بن أبي رباح ، فقال : عرفجة بن عبد الواحد(عرفجة بن عبد الله الثقفي)
مقبول0
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثالثة
ضعيفت 131هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
مدارأبو مالك : عبد الملك بن الحسين ، ويقال : عبادة بن الحسين ، وقيل : ابن أبي الحسين(ابن ذر ، عبد الملك بن الحسين النخعي)
متروكت 161هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: السابعة
ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.ت 200هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: من كبار التاسعة
صدوقت 270هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
ت 346هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند
ت 403هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 8 في السند