مدار الحديث — نقطة الاجتماع
قَالَ وَحَدَّثَنَا وُهَيبٌ ثَنَا هِشَامُ بنُ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ بِمِثلِ حَدِيثِ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ — سنن البيهقي الكبرى
١
إسناد
10
مدار مطلق
10
إجمالي الرواة
يجمع عند 10 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: الصحابي الجليل
ثقة فقيه مشهورت 91هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: الثالثة
ثقة فقيه ربما دلست 145هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخرهت 165هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: السابعة
مدارمحمد بن سفيان بن أبي الزرد ، ويقال : محمد بن سفيان بن يعقوب بن أبي الزرد(محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي)
صدوقت 241هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
ت 302هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند
ت 427هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 9 في السند