التقرير البحثي للحديث #١٢٦٬٠٩٢
سنن البيهقي الكبرى
باب من عرض عليه طيب
أولاًنص الحديث
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:حديث صحيح
ثالثاًالأسانيد (3)
السند ١
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
سعيد بن أبي أيوب : مقلاص(ثقة ثبت)←
عبد الله بن يزيد(ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة)←
السند ٢
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
سعيد بن أبي أيوب : مقلاص(ثقة ثبت)←
عبد الله بن يزيد(ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة)←
السند ٣
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
سعيد بن أبي أيوب : مقلاص(ثقة ثبت)←
عبد الله بن يزيد(ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة)←
عباس بن عبد الله بن أبي عيسى : ازداذ بنداذ(ثقة عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (3)
سعيد بن أبي أيوب : مقلاصيحيى بن معين: وقال يحيى بن معين : هو ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .
خامساًروايات موازية (9 كتاب)
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلَا يَرُدُّهُ ؛...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ...
إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِالطِّيبِ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ لا يَرُدُّهُ...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ...
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلَا يَرُدُّهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٦٬٠٩٢
الباب: باب من عرض عليه طيب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/126092
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: حديث صحيح