مدار الحديث — نقطة الاجتماع
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِ سَبِّحِ اسْمَ ر — سنن البيهقي الكبرى
٤
إسناد
5
مدار مطلق
14
إجمالي الرواة
يجمع عند 5 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (4)
أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أم المؤمنين
ثقةت 106هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: من الثالثة
مداريحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصح(يحيى بن سعيد الأنصاري)
ثقة ثبتت 143هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
صدوق ربما أخطأت 163هـ
4/4 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: السابعة
شبه المدار — يظهر في 70%+ من الأسانيد
يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان(يحيى بن عثمان بن صالح)
صدوق ، رمي بالتشيع ، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصلهت 282هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الحادية عشرة
محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن جميل(الجمال محمد بن محمد بن عبد الله)
ت 346هـ
3/4 إسناد (75%)
موضع: 7 في السند