التقرير البحثي للحديث #١٢٣٬٨٠٩
سنن البيهقي الكبرى
باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به
أولاًنص الحديث
إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:تفرد به عبد الله بن المثنى ولا بأس بإسناده
ثالثاًالأسانيد (4)
السند ١
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك(صدوق كثير الغلط)←
إبراهيم بن الحجاج بن زيد(ثقة يهم قليلا)←
السند ٢
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك(صدوق كثير الغلط)←
إبراهيم بن الحجاج بن زيد(ثقة يهم قليلا)←
السند ٣
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك(صدوق كثير الغلط)←
موسى بن إسماعيل(ثقة ثبت)←
السند ٤
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك(صدوق كثير الغلط)←
موسى بن إسماعيل(ثقة ثبت)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ، وقد ينسب إلى جدهابن عدي: وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وروى عن أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى تضعيفه
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ، وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وروى عن أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى تضعيفه
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكموسى بن إسماعيل التبوذكي: وفي كتاب أبي الفرج البغدادي قال أبو سلمة : كان ضعيفا في الحديث
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكالعقيلي: وفي كتاب العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه ، وقال أبو سلمة : ضعيف منكر الحديث
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكموسى بن إسماعيل التبوذكي: وفي كتاب العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه ، وقال أبو سلمة : ضعيف منكر الحديث
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكالدارقطني: وقال الدارقطني : ثقة . وقال مرة : ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا قَذَرًا...
إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ أَذًى...
إِنَّ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهَا قَذَرًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٣٬٨٠٩
الباب: باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/123809
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: تفرد به عبد الله بن المثنى ولا بأس بإسناده