التقرير البحثي للحديث #١٢١٬٢٦٧
سنن البيهقي الكبرى
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
أولاًنص الحديث
يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ
ثانياًأحكام العلماء (10)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا الحديث إسناده مجهول لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده نظر
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول
الحسن بن علي بن نصر بن منصور:إسناد مجهول
الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء:هذا حديث ضعيف الإسناد
محمد بن حيدرة بن مفوز بن أحمد بن مفوز:هذا حديث ضعيف الإسناد وهو في باب الأذان حسن
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:فيه عبد المنعم صاحب السقاء وهو كاف في تضعيف الحديث
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:وفي إسناده مع ذلك عبد المنعم بن نعيم الرياحي البصري الواهي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده نظر
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
يحيى بن مسلم .(مجهول .)←
عبد المنعم بن نعيم(متروك)←
السند ٢
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
يحيى بن مسلم .(مجهول .)←
عبد المنعم بن نعيم(متروك)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
عبد المنعم بن نعيمالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد، سمع منه معلى بن أسد، منكر الحديث .
عبد المنعم بن نعيمأبو حاتم الرازي: قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمالبخاري: قال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمابن حجر: متروك
عبد المنعم بن نعيمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : منكر الحديث
عبد المنعم بن نعيمالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد الرياحي من أهل خرسان متروك .
عبد المنعم بن نعيمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به .
عبد المنعم بن نعيمالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
عبد المنعم بن نعيمالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث
يحيى بن مسلم .ابن حجر: مجهول
معلى بن مهدي بن رستمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : شيخ [ موصلي ] أدركته ، ولم أسمع منه ، يحدث أحيانا بالحديث المنكر
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
يَا بِلَالُ ، إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ...
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ...
يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ بِقَدْرِ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ...
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدِرْ...
يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬٢٦٧
الباب: باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121267
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: هذا الحديث إسناده مجهول لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم