التقرير البحثي للحديث #١٢١٬٢٦٢
سنن البيهقي الكبرى
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
أولاًنص الحديث
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ أَعْمَى
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
مالك بن دينار(صدوق عابد)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
سعيد بن عامر(ثقة صالح)←
السند ٢
مالك بن دينار(صدوق عابد)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
سعيد بن عامر(ثقة صالح)←
رابعاًملاحظات على الرواة (1)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬٢٦٢
الباب: باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121262