التقرير البحثي للحديث #١٢٠٬٦٣٩

سنن البيهقي الكبرى

باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم

أولاًنص الحديث

قُومِي فَاتَّزِرِي ثُمَّ عُودِي

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه خالد الحذاء عن عكرمة عن أم سلمة وقال معتمر عن خالد عن عكرمة أن أم سلمة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف الحديث وخالفه يحيى بن أبي كثير فرواه عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر أم سلمة قاله سهل بن صالح عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس وغيره يرسله ولا يذكر فيه ابن عباس ورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن أم سلمة موقوفا وقول من قال عن خالد عن عكرمة أن أم سلمة أشبه بالصواب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

خالد بن مهرانابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم : هذا حديث ساقط ؛ لأن راويه خالد الحذاء ، وهو ثقة عن خالد بن أبي الصلت ، وهو مجهول لا يدرى من هو
عكرمةمحمد بن سيرين: حدثنا العباس بن محمد بن العباس وعلي بن أحمد بن سليمان ، قالا : حدثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم قال : ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الصلت أبو شعيب قال : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة قال : ما يسرني أن يكون من أهل الجنة [ كذاب ]
عكرمةابن عدي: قال الشيخ : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا ، لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ، إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل ضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن يحتاج أن أجرح حديثا من حديثه ، وهو لا بأس به .
عكرمةابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا لأن الثقات إذا رووا عنه ، فهو مستقيم الحديث إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل الضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن أحتاج أن أخرج له شيئا من حديثه ، وهو لا بأس به .
عكرمةمحمد بن نصر المروزي: وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي : عكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته إياه ، وبأن غير واحد من أهل العلم رووا عنه وعدلوه ، وما زال العلماء بعدهم يروون عنه ، قال : وممن روى عنه من جلة العلماء ابن سيرين ، وجابر بن زيد ، وطاوس ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهم قال : وكل رجل ثبتت عدالته برواية أهل العلم عنه وحملهم حديثه ، لم يقبل فيه تجريح أحد جرحه ، حتى يثبت ذلك عليه بأمر لا يحتمل أن يكون جرحه ، وأما قولهم : فلان كذاب فليس مما يثبت جرح حتى يتبين ما قاله .
عكرمةالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: وقال عباس بن حماد بن زائدة : عن عثمان بن مرة ، قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : حدثنا ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفت والنقير والدباء والحنتم والجرار ، قال : يا ابن أخي ، إن عكرمة كذاب يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية . رواه روح بن عبادة عن عثمان بن مرة نحوه .
عكرمةالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: وقال عباس بن حماد بن زائدة ، وروح بن عبادة ، عن عثمان بن مرة قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : كذا وكذا فقال : يا ابن أخي إن [ عكرمة كذاب ، يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية
عكرمةمحمد بن سيرين: وقال مسلم بن إبراهيم ، عن الصلت بن دينار أبي شعيب المجنون : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة ، فقال : ما يسوءني أنه يكون من أهل الجنة ، ولكنه كذاب .
عكرمةأيوب السختياني: وقال وهيب بن خالد : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب ذكر عكرمة ، فقال يحيى : كان كذابا ، وقال أيوب : لم يكن بكذاب
عكرمةيحيى بن سعيد الأنصاري: وقال وهيب بن خالد : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب ذكر عكرمة ، فقال يحيى : كان كذابا ، وقال أيوب : لم يكن بكذاب
عكرمةيحيى بن سعيد الأنصاري: وقال وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري : كان كذابا
يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهمأحمد بن كامل بن خلف البغدادي: قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال : سنة سبع وتسعين ومائتين في يوم الإثنين لتسع خلون من شهر رمضان فيها مات يوسف بن يعقوب القاضي ، وكان مصروفا عن القضاء ، وكان ضعيف الفقه غير مطعون عليه في الحديث ولم يغير شيبه ، ومولده في سنة ثمان ومائتين .

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

ذَلِكِ مَا كَتَبَ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

ذَاكَ مَا كُتِبَ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ...

مسند الدارميت 255هـ2 سندرابط ←

ادْخُلِي فِي اللِّحَافِ ، فَدَخَلْتُ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لِحَافِهِ فَحِضْتُ فَانْسَلَلْتُ مِنْهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

كَانَ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ طَامِثٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَكَانَكِ ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَجْعَلِي عَلَيْكِ ثَوْبًا...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

حِضْتُ وَأَنَا رَاقِدَةٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْلِحَ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لِحَافِهِ ، فَوَجَدْتُ مَا تَجِدُ النِّسَاءُ ، فَانْسَلَلْتُ مِنَ اللِّحَافِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٠٬٦٣٩

الباب: باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/120639

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه خالد الحذاء عن عكرمة عن أم سلمة وقال معتمر عن خالد عن عكرمة أن أم سلمة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف الحديث وخالفه يحيى بن أبي كثير فرواه عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر أم سلمة قاله سهل بن صالح عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس وغيره يرسله ولا يذكر فيه ابن عباس ورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن أم سلمة موقوفا وقول من قال عن خالد عن عكرمة أن أم سلمة أشبه بالصواب