التقرير البحثي للحديث #١٢٠٬٣٣٩

سنن البيهقي الكبرى

باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير

أولاًنص الحديث

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا

ثانياًأحكام العلماء (9)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
عبد الله بن عمر بن عيسى:ضعيف
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:مضطرب سندا ومتنا
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:لا يثبت
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي:مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين فلما اختلف على أبي أسامة في إسناده أحببنا أن نعلم من أتى بالصواب فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير على الوجهين جميعا فصح القولان عن أبي أسامة وصح أن الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا فكان أبو أسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله أعلم
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حديث صحيح
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:غير ثابت

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

حماد بن أسامة بن زيدسفيان بن وكيع بن الجراح: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
حماد بن أسامة بن زيدمحمد بن عبد الله بن نمير: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
محمد بن الحسن بن كوثرالبرقاني: قال البرقاني : كان كذابا
محمد بن الحسن بن كوثرزاهر بن أحمد بن محمد السرخسي: قال الخطيب : حدثنا البرقاني قال : حضرت يوما عند ابن كوثر فقال لنا ابن السرخسي : سأريكم أن الشيخ كذاب ، ثم قال : أيها الشيخ ، فلان بن فلان كان ينزل في الموضع الفلاني هل سمعت منه ؟ قال أبو بحر : نعم سمعت منه ، قال : ولم يكن لذاك وجود
محمد بن الحسن بن كوثرمحمد بن العباس البغدادي: وقال أبو الحسن بن الفرات : كان مخلطا ، وظهر منه في آخر عمره أشياء منكرة ، وكانت له أصول كثيرة جيدة ، فخلط ذلك بغيره ، وغلبت عليه الغفلة

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ3 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

م حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ عَن عُبَيدِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ3 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَاءِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٠٬٣٣٩

الباب: باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/120339

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة