التقرير البحثي للحديث #١١٨٬٦٠١

سنن سعيد بن منصور

باب ما جاء فيمن أتى بعد الفتح

أولاًنص الحديث

أَسْهِمْ ، لِمَنْ أَتَاكَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَقَّأَ قَتْلَى فَارِسَ

ثانياًأحكام العلماء (3)

عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:فهو غير ثابت عن عمر
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وحديث طارق إسناده صحيح لا شك فيه
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان:هذا غير ثابت

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانأحمد بن حنبل: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال : ليس بشيء يرفع حديثا منكرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس .
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران ضعيف ، وفي موضع آخر مجالد وحجاج لا يحتج بحديثيهما .
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة [ فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مجالد ضعيف ، واهي الحديث [ قال أبو بكر ] . قلت [ ليحيى بن معين ] : كان يحيى بن سعيد القطان يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قال : نعم ، قلت : ولم يرفع حديثه قال : لضعفه
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانأحمد بن حنبل: وفي كتاب « الجرح والتعديل » للعقيلي : قال أحمد : مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف ، فذكر له أشياء عن مجالد ، فقال : كم من أعجوبة لمجالد
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى القطان: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، واهي الحديث . كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ! قلت : ولم يرفع حديثه ؟ قال : للضعف
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، واهي الحديث . كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ! قلت : ولم يرفع حديثه ؟ قال : للضعف
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى القطان: وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف ، واهي الحديث ، كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قلت : ولم يرفعه ؟ قال : للضعف .
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف ، واهي الحديث ، كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قلت : ولم يرفعه ؟ قال : للضعف .
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانمحمد بن سعد: ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال : توفي سنة أربع وأربعين ، وكان ضعيفا في الحديث . قال يحيى بن سعيد القطان : ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل ، قال ابن سعد : وروى عنه مع هذا
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدانيحيى القطان: ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال : توفي سنة أربع وأربعين ، وكان ضعيفا في الحديث . قال يحيى بن سعيد القطان : ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل ، قال ابن سعد : وروى عنه مع هذا
هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينارسفيان الثوري: وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

كَتَبَ عُمَرُ إِلَى سَعْدٍ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ4 سندرابط ←

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَتَبَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَدْ أَمْدَدْتُكَ بِقَوْمٍ ، فَمَنْ أَتَاكَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ تَتَفَقَّأَ الْقَتْلَى فَأَشْرِكْهُ فِي الْغَنِيمَةِ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

قَدِمَ قَيْسُ بْنُ مَكْشُوحٍ الْمُرَادِيُّ عَلَى سَعْدٍ فِي ثَمَانِينَ ، وَكَانَ مَعَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن سعيد بن منصور — حديث رقم ١١٨٬٦٠١

الباب: باب ما جاء فيمن أتى بعد الفتح

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/118601

الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: فهو غير ثابت عن عمر